Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Основні теми у творчості И. Буніна - вічні теми: природа, любов, смерть

Random Images

Бунін належить до останнього покоління письменників із дворянської садиби, що тісно пов'язана із природою центральної смуги Росії. “Так знати й любити природу, як уміє Ив. Бунін, мало хто вміє”, - писав Олександр Блок в 1907 році. Недарма Пушкінська премія в 1903 році була присуджена Буніну за збірник віршів “Листопад”, що оспівують російську сільську природу. У своїх віршах поет зв'язав сум російського пейзажу з російським життям в одне нероздільне ціле. “На тлі золотого іконостаса, у вогні листопаду, позолочена заходом, встає покинута садиба”.

Осінь - “тиха вдова” - незвичайно гармоніює із садибами, що пустують, і покинутими хуторами. “Млоїть мене рідна тиша, млоїть мене гнізда рідного запустенье”. Цими смутними поезіями зів'янення, умирання, запустіння перейняті й оповідання Буніна, які схожі на вірші

От початок його знаменитого оповідання “Антоновські яблука”: “Пам'ятаю ранній, свіжий, тихий ранок... Пам'ятаю великий, весь золотий, підсохлий і поріділий сад, пам'ятаю кленові алеї, тонкий аромат опалого листя й - запах антонівських яблук, запах меду й осінньої свіжості...” І цей захід антонівських яблук супроводжує його у всіх скитаниях як пам'ять про батьківщину. “Але по вечорах, - пише Бунін, - я читаю старих поетів, рідних мені по побуті й по многим своїх настроях, нарешті, просто по місцевості, - середній смузі Росії

А ящики мого стола повні антонівськими яблуками, і здоровий осінній аромат переносить мене в село, у поміщицькі садиби”. Разом з виродженням дворянських гнізд вироджується й село. У повісті “Село” автор описує двір багатої селянської сім'ї й бачить “морок і бруд” - і у фізичної, і в розумової, і в моральному житті. Бунін пише: “Лежить старий, помирає. Він ще живий - а вже в сенцах труна приготовлена, уже печуть пироги на поминки. І раптом старі видужує. Куди було запроторювати труну?

Чим виправдати витрати? Лук'яна років п'ять проклинали потім за них, зжили докорами зі світла, зморили голодом”. А от як описує Бунін рівень політичної свідомості селян: “- А не знаєш, навіщо суд приїхав? - Депутата судити... Говорять, ріку хотів отруїти. - Депутата? Дурень, так хіба депутати цим займаються?

- А чуму їх знає...” Точка зору Буніна на народ полемично загострена проти тих народолюбцев, які ідеалізували народ, лестили йому. російське село, Що Гине, обрамлена сумовитим російським пейзажем: “Косо неслися біла крупа, падаючи на чорну, жебрачку сільце, на вибоїсті, брудні дороги, на кінський гній, лід і воду; сутінковий туман приховував нескінченні поля, всю цю велику пустелю з її снігами, лісами, селищами й містами, - царство голоду й смерті...” Тема смерті одержить у творчості Буніна різноманітне висвітлення. Це й загибель Росії, і смерть окремої людини. Смерть виявляється не тільки разрешительницей всіх протиріч, але й джерелом абсолютної, що очищає сили (“Перетворення”, “Митина любов”). Оповідання Буніна “Пан із Сан-Франциско” глибше всіх, напевно, зрозумів Твардовский: “Перед особою любові й смерті, по Буніну, стираються самі собою соціальні, класові, майнові грані, що розділяють людей, - перед ними всі рівні

Оверкій з "Худої трави" умирає в куті своєї бідної хати; безіменний пан із Сан-Франциско вмирає, тільки що зібравшись добре пообідати в ресторані першокласного готелю на узбережжя теплого моря. Але смерть однаково жахлива своєю невідворотністю. Між іншим, коли цей найбільш відомий з бунинских оповідань тлумачать тільки в змісті викриття капіталізму й символічного передвістя його загибелі, те як би випустять із уваги, що для автора набагато важливіше думка про схильність і мільйонера загальному кінцю, про незначність і ефемерність його могутності перед особою однакового для всіх смертного підсумку”. Смерть як би дозволяє побачити життя людини в її щирому світлі. Раніше, ніж смерть фізична, пана із Сан-Франциско осягла духовна смерть

До 58 років життя його була присвячена нагромадженню. Ставши мільйонером, він хоче одержати всі задоволення, які можна купити за гроші: “...карнавал він думав провести в Ніцці, у Монте-Карло, куди в цю пору стікається саме добірне суспільство, де одні з азартом віддаються автомобільним і вітрильним перегонам, інші рулетці, треті тому, що прийнято називати фліртом, а четверті - стрілянині в голубів, які дуже красиво здіймаються з кошів над смарагдовим газоном, на тлі моря кольору незабудок, і негайно стукаються білими грудочками об землю...

”. Це не життя, це форма життя, позбавлене внутрішнього змісту. Суспільство споживання витравило із себе все людське, здатність до співчуття, співчуттю. Смерть пана із Сан-Франциско сприймається снеудовольствием.

Адже “вечір був непоправно зіпсований”, хазяїн готелю почуває себе винуватим, дає слово, що він прийме “всі залежні від нього міри” до усунення неприємності. Усі вирішують гроші: гості хочуть одержувати задоволення за свої гроші, хазяїн не хоче втрачати прибутку, цим і пояснюється неповага до смерті, а виходить, і моральне падіння суспільства, дегуманізація в її крайньому прояві. Мертвотність буржуазного суспільства символізує “тонка й гнучка пара найнятих закоханих: грішно-скромна дівчина з опущеними віями, з безневинною зачіскою, і рослого парубків із чорними, як би приклеєними волоссями, блідий від пудри, в изящнейшей лакованого взуття, у вузькому, з довгими фалдами, фраку - красень, схожий на величезну п'явку”. І ніхто не знав, як набридло цій парі причинятися закоханими. І того, що перебуває під ними, на дні темного трюму. Ніхто не думає про марність життя перед особою смерті

Темі любові присвячені багато добутків И. А. Буніна й весь цикл оповідань “Темні алеї”.

“Всі оповідання цієї книги тільки про любов, про її "темний" і найчастіше дуже похмурих і жорстоких алеях”, - писав Бунін в одному з листів. Сам Бунін уважав цю книгу самої доконаної по майстерності. Іван Олексійович оспівував не платонічну, а почуттєву любов, оточену романтичним ореолом

Любові, у розумінні Буніна, протипоказані будень, усяка тривалість, нехай навіть у бажаному шлюбі, вона - осяяння, “сонячний удар”, що нерідко приводить до загибелі. Він описує любов у всіх її станах, де вона ледь світиться й ніколи не збудеться (“Старий порт”), і де нудиться, з (“Ида”), і де переходить у пристрасть (“Убивця”). Любов захоплює всі помисли, всі духовні й фізичні потенції людини, але цей стан не може тривати довго. Щоб любов не видихнула, не вичерпала себе, необхідно розстатися - і назавжди. Якщо цього не роблять самі герої, то в їхнє життя втручаються долю, доля: хтось із люблячих гине. Повість “Митина любов” кінчається самогубством героя

Смерть тут трактується як єдина можливість звільнення від любові. Про творчість Івана Олексійовича Буніна можна розповідати нескінченно: у його добутках відбилося надзвичайне життєлюбство їх автора

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить