Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Тема любові у творчості И. Буніна

Random Images

Немає розлук і втрат, доколе жива моя душа, моя Любов. Пам'ять!.. У живу воду серця, у чисту вологу любові, суму й неясності занурюю я корінь і стебла мого минулого... Віддалися, невідворотна година, коли висохне ця волога, збідніє й зсохне серце... И. Бунін “Роза Єрихона” Головна властивість особистості И. Буніна і його художнього дарунка не можна, мабуть, назвати інакше, як загостреним світовідчуванням, найтоншим і найгострішим почуттям життя. Бунін мав якусь первородну любов до землі, підвищеною здатністю почувати природу, фізично відчувати себе крупицею її, частиною єдиного світового цілого, нескінченного в часі й просторі

И с тією же силою, з який був прив'язаний до життя, до землі, ненавидів Бунін смерть, тлін, руйнування, які приносять війни, соціальні несправедливості, хвороби (будь-яка хвороба завжди була для нього стражданням). Бунін був ворогом усього, що порушувало споконвічну природну гармонію, у яку він незиблемо вірив. Таке світовідчування й було поетичним джерелом його творчості. Проза Буніна, як і поезія, - пісня його душі, вона завжди емоційна й лірична; про що й про кого б він не говорив, він говорив завжди “із самого себе”. У всіх добутках відчуваються особистість автора, його погляд на мир - і та гармонія, до якої волає письменник кожним своїм словом. Здається, для Буніна немає нічого суперечливіше, ніж два моменти в людській долі: вища форма щастя й неминуча, неостановимая трагедія всіх людей

Але письменник знаходить цей таємничий зв'язок між ними. Чим пессимистичнее дивиться він на життя, тим частіше любов у його зображенні підводить людини до останньої, фатальної риси, смерті. Любов і смерть з'єднуються в самій людській долі, де, по думці письменника, відбувається обов'язкова розплата за щастя. Це трагічна філософія письменника, у загальному-те, що віднімає в людини радісне відчуття буття

У щирій любові, по Буніну, є щось загальне з гармонічною природою. Прекрасно тільки природне, невигадане почуття любові. Такому почуттю письменник склав, як і природі, справді поетичний гімн. З любов'ю й без її... два конфронтуючі й несумісних типи життя. Ненависний Буніну буржуазний уклад життя, що він спостерігав під час численних подорожей по країнах Заходу й Сходу

Одне з оповідань Буніна, “Брати”, оголює пороки європейської буржуазної “цивілізації”. Страшна фігура жорстокого й цинічного англійського колонізатора з'являється перед читачем. В основі сюжету - історія про те, як англієць замучив молодого рикшу, ганяючи його цілий день по пекучому Коломбо

Побачивши свою наречену, продану білим, зневірений від горя юний рикша свідомо приймає смертельний укус змії. Розтоптано любов, погублена молоде життя, усьому провиною - “діловиті” буржуа^-європейці. Бунін не знав, як зцілити людство. Як рятівна ліра, на його думку, здатної захистити нещасних, він звертається до буддійської філософії й релігії

Але важливіше не те, що він покладає на буддизм ілюзорні надії. Головне, Бунін виступає прочив індивідуалістичної особистості, проти людей “нового залізного віку”, які прагнуть поневолити народи, що живуть за законами “ по-дитячому-безпосереднього життя”. І тут звучить бунинский мотив переваги природності буття над його корисливо-розважливим пристроєм

Буржуазна дійсність спонукувала Буніна підсилювати цю антитезу. Одне з яскравих свідчень - оповідання “Пан із Сан-Франциско”. Тут “радісний, прекрасний, сонячний” італійський острів виступає символом реальної, щирої краси, що різко контрастує з життям американського пана і його сім'ї

Фальш поневолила людей, що прибули в Європу на розкішної кораблі. Міра цінності людини - його гроші. От молода пара найнята на комфортабельне судно для зображення закоханих - все це кепська гра, противна духу здорового життя, гра, у якій завуальовані духовне вмирання, смерть людини

Бунін зображував і почуттєву любов, але цього ніколи не траплялося за рахунок зниження головної, духовної значимості любові. Тільки в такій якості вона становить найкращі миті життя. Любов - вищий суддя в людських відносинах, затверджує письменник в “Темних алеях”. Книга “Темні алеї” - єдина в російській літературі, де все олюбви.

Бунін описував любов у всіх станах, в еміграції - пильно, зосереджено, - умів знайти її навіть там, де вона ледь світиться й ніколи не збудеться, і де нудиться з, і де лагідно служить чомусь їй нескінченно чужому, переходить у пристрасть або в здивування, не виявляє свого минулого, підвладного руйнівному часу. Все це схоплювалося в нових, нікому ще не вдалих подробицях і ставало свіжим, сьогоднішнім для будь-якого часу. “Усяка любов - велике щастя, навіть якщо вона й не розділена”, - ці слова із книги “Темні алеї” могли б повторити всі “ герої-коханці” у Буніна. При величезній розмаїтості індивідуальностей, соціального стану й т.

п. вони живуть чекаючи любові, шукають її й, найчастіше, обпалені нею, гинуть. Любов рівна, тихе горіння, безбурне щастя, так само як і драма, розосереджена, розчинена в щоденності, - все це зарозуміло відкидається героями й автором. Любов - “легкий подих”, що відвідав цей мир і готове в будь-яку мить зникнути, - вона є лише “у мінути фатальні”. Письменник відмовляє їй у здатності тривати - у сім'ї, у шлюбі, у буднях. Короткий, сліпучий спалах, до дна озаряющая душі закоханих, приводить їх до критичної грані, за якої загибель, самогубство, небуття

Книга “Темні алеї” - підсумкова У Творчості Буніна; вона як би увібрала в себе всі, про що він писав раніше, міркуючи про любов. Відрив від батьківщини, нестаток, старість і хвороби - усе разом підривало сили Буніна. Однак до останнього дня життя (умер він у віці вісімдесятьох трьох роківзберіг письменник ясності Розуму, волю до творчості, світлий погляд на мир

Віра життя, у кінцеву перемогу добра, поклоніння красі ніколи не залишали його. Проживши довге, яскраве життя, протягом якого була написана величезна кількість прекрасних, чистих і за своїм духом істинно російських добутків, И. Бунін виконав свій “священний” борг. Від його життя залишилося світле, високе й добре мистецтво, що органічно влилося в класичну росіянку літературу

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить