Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Пісні А. Галича як історичне джерело

Random Images

Джерелом інформації про минуле може бути практично все: і осколок глечика, і обгризена кістка, і напис, висічений на камені. Зберігають у собі пам'ять про минулому й пісні. Важлива й тема, на яку вони написані, і образи, створені поетом, і сама його мова. Тому, кого цікавить недавнє минуле нашої країни, дуже багато можуть розповісти пісні Олександра Галича. Роки його життя - 1918-1977.

Він народився, коли Росія була охоплена полум'ям громадянської війни, юнаків пережив Велику Вітчизняну, добре пам'ятав сталінський час, у роки “відлиги” став відомим драматургом і сценаристом, у період так званого “застою” емігрував зі СРСР. Він не понаслишке знав радянську історію й писав про неї - писав правду. Саме тому розходилися по всій країні його пісні на магнітофонних касетах. Саме тому його ненавиділи високі начальники. Вони спочатку виключили його зі Сполучника письменників, а потім вигнали із країни. Що ж ми довідаємося про російську історію XX століття й про сучасний поетові радянської дійсності, коли слухаємо пісні Галича?

Ми згадуємо загиблих солдатів Великої Вітчизняної: Де полягла в сорок третьому піхот, Піхота, піхота, Де полягла в сорок третьому піхот Безглуздо, зазрячи, Там по пороші гуляє полювання... Сурмлять єгері! ( “Помилка”Ми виявляємося в країні, де ледве не кожний другий - колишній в'язень: Я підковою вмерзнув у санний слід, У лід, що я кайлом колупав! Адже недарма я двадцять років Протрубив по тимі таборам. (“Хмари”Але й післявоєнна, послесталинская життя виявляється зовсім не веселою. Важко поетові у світі, де особисте життя громадян “розбирають” на зборах (“А із залу мені кричать: “Давай подробиці!

”), каса взаємодопомоги не дає людині грошей, тому що “кожний рупь - іде на будівництво”, а на столі в катів “ікра й баличок”. У піснях Галича п'ють горілку, грають у доміно, скандалять через житлоплощу - ведуть убоге й тьмяне життя. І ці ж люди одержують якісь почесні звання, виступають на зборах, знають напам'ять гасла

Вони оточені, задушені офіційною неправдою. Час сіяє вітри, мече блискавки, Створює ради й комісії, Що ні день - фанфарна безмовність Славить многодумное безмислие. Тут заздрять і брешуть: И в кіно я не ходив: “Ясно, німець!

” И на танцях не бував: “Академік!” І в наметі я купив чай і перець: “еко грошей у нього, еко грошей!” (“Балада про старих і бабів

з якими я разом жив і лікувався в санаторії обласної ради...”Тут підслухують і пишуть доноси: ...Я сиджу, гітарою тренькаю. Регіт, гуркіт, гогот, дзенькіт... І сусід-стукач за стенкою Ховає в стіл магнітофон...

(“Бажання слави”Але крізь “фанфарну безмовність” проривається голос, що говорить, викрикує правду. Про себе самому, про своїх однодумців, що писали “у стіл”, що публікувалися в “самвидаві” і за кордоном, про їх, що ризикували волею, але зберегли совість і честь, співав Олександр Галич: Я вибираю Волю, - Але не з бою, а в бій, Я вибираю Волю Бути просто самим собою. (“Я вибираю Волю”И це теж правда про недавню історію Росії: одні вибрали неправда й ситість, інші - внутрішню волю - і долю в'язнів і вигнанців. Щоб відкрити книгу Галича, поставити в магнітофон його касету, потрібно мужність

Буде соромно й гірко. Адже це не чужа, а наша історія й наш біль. Щоб вилікувати, треба знати правду. “Запитуйте, хлопчики!” - призивав Олександр Галич. І ми продовжуємо запитувати, читаючи його вірші й слухаючи пісні

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить