Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Душі "мертві й живі" у поемі Н. В. Гоголя

Random Images

Восени 1835 року Гоголь приймається за роботу над “Мертвими душами”, сюжет яких, як і сюжет “Ревізора”, був йому підказаний Пушкіним. “Мені хочеться в цьому романі показати хоча з одному боку всю Русь”, - пише він Пушкіну. Пояснюючи задум “Мертвих душ”, Гоголь писав, що образи поеми - “нітрохи не портрети з незначних людей, навпроти, у них зібрані риси тих, які вважають себе краще інших”. Напевно, саме тому поняття “мертві душі” у гоголівській поемі постійно міняє свій зміст, переходячи з одного в іншій: це не тільки померлі кріпаки, купити які вирішив аферист Чичиков, але й духовно омертвілі поміщики й чиновники. Центральне місце в першому томі займають п'ять “портретних” глав (із другий по шосту).

Цього глави, побудовані за однаковим планом, показують, як на ґрунті кріпосництва складалися різні типи кріпосників і як кріпосне право в 20- 30-х роках XIX століття, у зв'язку з ростом капіталістичних сил, приводило поміщицький клас до економічного занепаду. Гоголь дає ці глави в певному порядку. Безгосподарного поміщика Манилова (2 главапоміняє дріб'язкова Коробочка (3 глава), безладного марнотратника життя Ноздрева (4 глава- скупий Собакевич (5 глава).

Завершує цю галерею поміщиків Плюшкин - скнара, доведший свій маєток і селян до повного руйнування. З великою виразністю в “портретних” главах дана картина занепаду поміщицького класу. Від дозвільного мрійника, що живе у світі своїх мрій, Манилова, до “дубинноголовой” Коробочки, від її - до відчайдушного марнотрата, брехунові й шулерові Ноздреву, далі - до оскотинившемуся кулака Плюшкину веде нас Гоголь, показуючи все більше моральне падіння й розкладання представників поміщицького мира

Поема перетворюється в геніальне викриття кріпосництва, того класу, що є вершителем доль держави. Галерея портретів поміщиків відкривається образом Манилова. “На погляд він була людина видний; риси особи його не були позбавлені приємності, але в цю приємність, здавалося, надто було передано цукру; у прийомах і зворотах його було щось запобігливі розташування й знайомства. Він посміхався заманливо, був білявий, із блакитними очами”. Раніше він “служив в армії, де вважався скромнейшим, деликатнейшим і образованнейшим офіцером”. Живучи в маєток, він “іноді приїжджає в місто...

щоб побачитися з образованнейшими людьми”. На тлі мешканців міста й маєтків він здається “досить увічливим і чемним поміщиком”, на якому лежить якийсь відбиток “напівосвіченої” середовища. Однак, розкриваючи внутрішній вигляд Манилова, його характер, розповідаючи про його відношення до господарства й времяпрепровождении, малюючи прийом Маниловим Чичикова, Гоголь показує цілковиту порожнечу й нікчемність цього “ су-ществователя ”. Письменник підкреслює в характері Манилова його слащавую, безглузду мрійність. У Манилова не було ніяких жвавих інтересів

Він не господарював, передоручивши його прикажчикові. Він навіть не знав, чи вмирали в нього селяни із часу останньої ревізії. Замість тінистого саду, що звичайно окружали панський будинок, у Манилова “тільки п'ять-шість беріз...” з рідкими вершинами. Своє життя Манилов проводить у ледарстві. Він відійшов від усякої праці, навіть не читає нічого: два роки в його кабінеті лежить книга, закладена все на тої ж 14-й сторінці

Своє неробство Манилов скрашує необґрунтованими мріями й безглуздими “прожектами” (проектами), начебто будівлі підземного ходу в будинку, кам'яного мосту через ставок. Замість теперішнього почуття - у Манилова “приємна посмішка”, замість думки - якісь нескладні, дурні міркування, замість діяльності - порожні мрії. Іншим представником “мертвих душ” у поемі ми назвемо Плюшкина. Це “діра на людстві”. Все людське вмерло в ньому, у повному розумінні слова це мертва душачи

До такого висновку веде нас Гоголь, розвиваючи й поглиблюючи тему духовної загибелі людини. Сільські хати села Плюшкина мають вигляд “особливої старості”, панський будинок виглядає “інвалідом”, бревенчатая бруківка зробилася непридатним. А який хазяїн? На тлі жалюгідного сільця перед Чичиковим стала дивна фігура: не те мужик, не те баба, в “невизначеному платті, схожому на жіночий капот”, такому рваному, замасленому й заношеному, що “якби Чичиков зустрів його, так причепуреного, де-небудь у церковних дверей, те, імовірно, дав би йому мідний гріш”.

Але не жебрак стояв перед Чичиковим, а багатий поміщик, власник тисячі душ, у якого комори, комори й сушильні повні були всякого добра. Однак все це добро гнило, псувалося, перетворювалося в потерть. Відносини Плюшкина до покупщикам, його ходіння по селу за збором усякої дряни, знамениті купи мотлоху на його столі й на бюро виразно говорять про те, як скнарість приводить Плюшкина до безглуздого накопичення, що приносить його господарству одне руйнування

Усе занепало, селяни “мруть, як мухи”, десятками значаться в перегонах. Безглузда скнарість, що панує в душі Плюшкина, породжує в ньому підозрілість до людей, недовіра й ворожість до вся навколишнього, жорстокість і несправедливість стосовно кріпаків. У Плюшкина немає ніяких людських почуттів, навіть батьківських. Речі для нього дорожче людей, у яких він бачить тільки шахраїв і злодіїв. “І до такої незначності, дріб'язковості, гидоти міг снизойти людина!

” - викликує Гоголь. Вся галерея образів, дана в першому томі “Мертвих душ”, переконливо розкриває внутрішню злиденність і відсталий, затхлий вид кріпосників-душевла-ділець. Герої Гоголя - не Онєгіни й Печорини, а те помісне дворянство, що представлене на балі в Ларіних. “Мертвим душам” поеми протипоставлений “живі” - народ талановитий, працьовитий, багатостраждальний

Із глибоким почуттям патріота й вірою в. велике майбутнє свого народу пише про нього Гоголь. Він бачив безправ'я селянства, його принижене положення й те отупіння й здичавіння селян, які з'явилися результатом кріпосного права. Такі дядько Митяй і дядько Миняй, кріпосна дівчинка Пелагія, що не відрізняла, де право, а де лево, плюшкинские Прошка й Мавра, забиті до крайності

Але й у цій соціальній пригніченості Гоголь виделживую душу “жвавого народу” і моторність ярославського мужика. Він із замилуванням і любов'ю говорить про працьовитість народу, сміливості й видали, витривалості й спразі волі. Кріпосний богатир, тесля Пробка “у гвардію годився б”.

Він виходив із сокирою за поясом і чоботями на плечах всі губернії. Каретник Михей створював екіпажі незвичайної міцності й краси. Пічник Милушкин міг поставити піч у будь-якому будинку. Талановитий швець Максим Телятників - “що шилом кольне, то й чоботи, що чоботи, те й спасибі”. А Веремій Сорокоплехин “одному оброку приносив по п'ятистах рублів!”. От випадний кріпак Плюшкина Абакум Фиров. Не витримала його душу гніта неволі, потягнуло його на широкий волзький простір, він “гуляє галасливо й весело на хлібній пристані, порядившись із купцями”.

Але нелегко йому ходити з бурлаками, “тягнучи лямку під одну нескінченну, як Русь, пісню”. У піснях бурлак Гоголь чув вираження туги й прагнення народу до іншого життя, до прекрасного майбутнього. Гаряча віра в сховані до часу, але неосяжні сили всього народу, любов до батьківщини, дають Гоголю сили вірити в неї велике майбутнє

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить