Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Росія й народ у поемі Гоголя Мертві душі

Random Images

Микола Васильович Гоголь у своїй поемі "Мертві душі" підняв одну з найважливіших тем тодішньої Росії - тему російського народу. Він зумів розглянути його щиру душу; сховану під маскою непривабливої зовнішності, неосвіченості, порию навіть дикості. По суті, у той час у Росії відбувалося масове розшарування суспільства. Тоді не було ніякого аналога "середнього класу", так розповсюдженого зараз.

Відбувався чіткий поділ по соціальному принципі. Але одна справа, коли суспільство розшароване лише за принципом " богатий-бедний", адже це зовсім повсякденне явище. А вже зовсім інша справа, коли до цього розподілу додається ще й розподіл за принципом " раб-пан". И Гоголь відмінно це розумів. Кріпосне право гальмувало розвиток країни, воно тягло неї в минуле, Запущені села, сумовитий побут - чи не яскравий тому приклад? Хоча, якщо вдуматися, хіба настільки вже погана система кріпосного права в принципі? При вмілих, людяних і чесних поміщиках, що не б'ють із селян три шкіри, але й не розпускають своє господарство, ця система могла б бути дуже ефективної й гуманної

Але при погляді, кинутому Гоголем на цих самих поміщиків, стає ясно, що кріпосництво не виправдує себе ні на йоту. Кріпосники користуються своєю владою лише для того, щоб нажитися за рахунок селян. Ноздрев їх просто не зауважує, думаючи, видимо, що гроші його беруться самі по собі, нібито з повітря. Те, що вирощено працею й потім селян, Ноздрев спускає за кілька днів. "Поздоров: продувся в пух!" - повідомляє він Чичикову. Плюшкин же й зовсім б'є із селян три шкіри

Давно вже закинуте його господарство, хати постаріли, а він продовжує брати оброк, про долю селян нітрохи не піклуючись і думаючи їхніми злодіями й шахраями. А ще кріпосники не розуміють того, що надходять, м'яко говорячи, погано. Під час розмови Чичикова із чиновниками один з них зауважує, що при переїзді в Херсонську губернію добре б найняти конвой, щоб селяни не збунтувалися. На перший погляд може здатися, що цей чиновник розуміє причини пригніченості селян і соціальну непотрібність кріпосників, але це не так. Швидше за все, він лише радить Чичикову ставитися до селян як до битливої кози: триматися подалі, щоб зі шкідливості не піддала рогами. Погане життя доводить народ до крайності. Люди вмирають, "як мухи" і біжать

Такий, наприклад, Абакум Фиров, що пішов у бурлаки й воліє таке життя поверненню в маєток свого пана. Письменник розуміє, як важко доводиться багатьом селянам, але, проте, не робить із них "нещасних страждальців". Він зображує образ батьківщини реально, але із гнівом. І селяни в поемі показані такими, які вони є. Їхня зовнішність залишається такий же непривабливої. Це кучері Селіфан - п'яниця, що розмовляє з конями, лакей Петрушка, що має через украй рідке відвідування лазні "особливий захід", "черноногая" дівчисько Пелагія, що не розрізняє, де право, а де лево.

Це дядько Миняй і дядько Митяй, що безглуздо допомагають Чичикову роз'їхатися із зустрічним екіпажем, недорікуваті мужики, що тлумачать Павлу Івановичу, що Заманиловки ні, пухкий заспаний прикажчик Манилова. Це мудреці, що міркують, чи доїде бричка до Москви або до Казані. Всі вони такі, небагато безглузді, неосвічені, зухвалі порию сміх. Вони - це Росія бідна, рабська, розорена. Але є в поемі й інша Росія

Сильна, могутня, багата духовно. І навіть у застійному світі мертвих душ протягає вона, ця Росія, поки ще схована далеко в глибині кожного, але готова от-от пробудитися. Гоголь бачить могутню силу народу, зацьковану, але не вбиту кріпосним правом

Вона проявляється в талановитості, у працьовитості, енергії російської людини, у його здатності не падати духом при будь-яких обставинах. Поруч із бедними, морально низькими селянами коштують інші селяни. Приміром, мужики Собакевича - нехай умільці лише у своїй справі, але вмільці талановиті, відмінно своя справа знаючі й владеющие їм у повному обсязі. Російська жвавість, сила - вона поруч.

Принижені селяни, виявляється, можуть за себе постояти - досить подивитися навколо. Засідатель Дробяжкин, повадившийся їздити в одну із сіл, "знесений з особи землі" її жителями, капітан Копейкин, обділений державою, виходить на більшу дорогу. Це адже, по суті, прояву бунту. А бунт - це не тільки питання чистої фізичної сили, але питання волі. Гоголь це знається

Він упевнений, що Росія зможе піднятися й "інші народи й держави поступляться їй дорогу ", варто лише знайти важілець, що розбудить дрімаючі здатності російського народу. Гоголь створює образ цих дрімаючих здатностей - чудесну птаха-трійку. Вона виражає в собі всі те високе й прекрасне, що є в російських націй, і насамперед - прагнення до волі й світлого майбутнього. Гоголь вірить, що шлях до нього є, але сам він його не знає: "Русь, куди ж несешся ти? Дай відповідь

Не дає відповіді."

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить