Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Тема міста в комедії "Ревізор" і поемі "Мертві душі" Н. В. Гоголя

Random Images

"Ще в жодного письменника не було цього дарунка виставляти так яскраво вульгарність життя, уміти окреслити в такій силі вульгарність вульгарної людини, щоб весь той дріб'язок, що вислизає з очей, мигнула б крупно в очі всім", - писав про Гоголя А. Пушкін. Гоголя можна назвати "генієм деталізації", так точно часом деталі відбивають характер і внутрішній мир персонажа. Чого коштує, наприклад, опис маєтку й будинку Манилова! Коли Чичиков в'їжджав у Маниловку, він звернув увагу на зарослий англійський ставок, на похилу альтанку, на бруд і запустіння, на шпалери в кімнаті Манилова - чи те сірі, чи те блакитні, на обтягнуті рогожею два стільці, до яких так і не доходяг руки в хазяїна. Всі ці й ще багато інших деталей підводять нас до головної характеристики, зробленої самим автором: "Ні те ні рє, а чорт знає що таке!

" Значне місце в "Мертвих душах" займають ліричні відступи й вставні епізоди, що характерно для поеми як літературного жанру. У них Гоголь торкнувся самих гострих російських суспільних питань. Думки автора про високе призначення людини, про долю Батьківщини й народу тут протипоставлені похмурим картинам росіянці життя

Ліричні відступи про Русь зв'язують разом теми дороги, міста, російського народу. Дорога - образ, що організує весь сюжет, і себе Гоголь бачить у ліричних відступах як людини шляху: "Колись, давно, у лета моєї юності... мені було весело під'їжджати в перший раз до незнайомого місця... Тепер равнодушно під'їжджаю до всякого незнайомого села й равнодушно дивлюся на її вульгарну зовнішність; моєму охолодженому погляду неприютно; мені не смішно...

і байдуже мовчання зберігає мої недвижні вуста. Про моя юність! Про моя совість!

" Відомо, що еволюція Гоголя від "Вечорів..." до "Миргорода", а потім до "Ревізора" і "Мертвим душам" була результатом більше поглибленого критичного осмислення письменником дійсності. Так, в "Ревізорі" письменник обрав місцем дії маленьке заштатне містечко, від якого "хоч три роки скакай, до границі не доїдеш"; героями комедії вивів чиновників цього провінційного містечка. Місто представлене городничим, чиновниками, міськими поміщиками, купцями Це своєрідний мирок, що увібрав у себе всі виродливі риси суспільного лада Росії того часу. Його типовість жахає, його щоденність викликає бридливість. Показано всі верстви населення цього містечка, за винятком селян, всі державні інститути, за винятком армії й церкви

Цікаво, що Гоголь розширює сатиру від цього повітового містечка до Петербурга, куди тягнеться ієрархічна градація чинів і чинопоклонения. В "Мертвих душах", незважаючи на епічний характер добутку, зображенню губернського міста і його чиновників, що населяють, присвячено цілих три глави. Дорога - композиційний стрижень оповідання - поєднує просторові координати: росіянин губернське місто, помісні володіння, оповідання про життєву долю головного героя. Поміщики й чиновники міста N не єдині мешканці реального миру. У ньому живуть також мужики, селяни. Але автор ніяк не виділяє живих представників народу з юрби аморальних манилових, новосибірських і прокурорів, він ставить простий народ на один рівень сними.

Народ з'являється перед читачем п'яним і неосвіченим. Мужики, що сперечаються, чи доїде колесо до Москви; безглузді дядько Митяй і дядько Миняй; кріпак Манилова, що проситься на заробітки, а сам що йде пиячити, - всі вони несимпатичні й описані так само зло, як поміщики й чиновники. Лише Селіфан і Петрушка зображені хоч і бездуховно, але по^-доброму. Місто в "Мертвих душах" показаний більше зсередини, хоча описами приміщень, готелів, будинків Гоголь не гидує. Місто показане через прогнилі, "мертві" душі його населення й за допомогою своєрідної антитези - мрії про ідеальне Місто

Але в самих фантастичних мріях про цей ідеал автор не здатний погрішити проти реальності. Духовні шукання Гоголя переконують нас у тім, що його туга за ідеалом, що втілювався в нього спочатку в описах Петербурга, а потім Рима, була не чим іншим, як бажанням знайти Град Небесний, у якому виконуються мрії ніжної й люблячої душі

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить