Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Повість "Шинель"

Random Images

На полпути з "пекла" в "чистилище", від першого тому "Мертвих душ" до другого, лежить остання петербурзька повість Гоголя "Шинель", що різко відрізняється від "Невського проспекту", "Носа" і "Записок божевільного" особливостями свого гумору й масштабом осмислення тим. У повісті тріумфує що очищає й облагороджує стихія гоголівського гумору. Це той самий сміх, "який весь излетает зі світлої природи людини". "Вічний титулярний радник" Акакий Акакиевич Башмачкин, головний герой цієї повісті, не схожий на колишніх гоголівських чиновників типу Поприщина або майора Ковальова

Акакий Акакиевич зовсім позбавлений головного їхнього пороку - невгамовного честолюбства. Це ідеальний "титулярний радник", цілком задоволений своїм положенням. Трудиться він самозабутньо й із задоволенням. Переписування канцелярських паперів приносить йому естетическое насолода. Він займається своєю справою сумлінно не з бажання догодити начальству, а з безкорисливої любові до своєї праці. У переписуванні йому відкривається какойто свій "різноманітний і приємний мир". "Насолода виражалася на особі його; деякі букви в нього були фаворити, до яких якщо він добирався, то був сам не свій: і підсміювався, і підморгував, і допомагав губами, так що в особі його, здавалося, можна було прочест усяку букву, що виводило його перо".

З ласкавим гумором розповідає Гоголь про цю велику дитину, що "умів бути задоволеним своїм жеребом" і "служила з любов'ю", що своєю лагідністю й християнським поводженням впливав на інших людей. Коли молоді чиновники "підсміювалися й гострили" над ним, він терпів. Якщо ж жарт виявлявся занадто нестерпної, він вимовляв: "Залишіть мене, навіщо ви мене кривдите?" І було"у цих словах чтото таке, "преклоняющее на жалість", що здригнувся один раз парубок "і довго потім, серед самих веселих мінут, представлявся йому низенький чиновник з лисинкой на чолі". А в словах його дзенькали інші слова: "Я брат твій". Але є в Акакия Акакиевича безумовний ворог - стихія петербурзького клімату, зима, що пронизує до костей постарілу шинелишку мороз

Цей нещасний "капот" - предмет глузувань товаришів по службі - уже не можна підлатати й заштопати. А покупка нової шинелі для героя рівнозначна придбанню маєтку для багатої людини. Тільки шинель для нього не розкіш, не примха, а насущнейшая річ, єдиний захист від холоду й холодної смерті. Починається аскетичний подвиг. Збираючи кошти на нову шинель, Башмачкин відмовляється від вечерь, від свічки по вечорах, від прання білизни в пралі. Навіть по вулицях треба ходити обережно, навшпиньках, щоб не стерти підметки на са"погах. Однак майже чернече самообмеження викупається харчуванням "духовним".

Він носить у думках своїх "вічну ідею" майбутньої шинелі. Вона для нього "вінець утвору", межа мріянь. Він бачить у ній не тільки подругу життя, але й захисницю, теплу заступницю в холодному світі

Проходячи строгу аскезу, Башмачкин стає твердіше духом, міцніше характером. Вогонь показується в його очах. У голові миготять зухвалі й відважні думки: " чине покласти куницю на комір?" У ці важкі мінути життєвих випробувань він знаходить собі гідного друга - кравця Петровича, гіркого п'яницю, але зате майстри своєї справи^ Петрович - "духовний брат" Акакия Акакиевича. До своєї справи він ставиться з любов'ю як художник і артист. Коли Башмачкин у новій шинелі направляється в департамент, Петрович іде слідом за ним і навіть забігає вперед, щоб помилуватися добутком свого мистецтва й порадіти щастю свого друга

У маленькому світі маленьких по чині й положенню людей Гоголь відкриває ті ж самі тривоги, розради й радості життя, що й у вищих сферах, у людей витонченого світського кола. День із новою шинеллю був для Башмачкина найбільше й урочисте свято. Він повернувся зі служби в самому щасливому розташуванні духу

Знявши шинель, повісив її на стіні, довго, довго любувався достоїнствами сукна й подкладки. Навіть витягся колишній "капот" і - розсміявся: "така далека була різниця!" У день великої радості своєї Акакий Акакиевич забувся й запишався. Щастя вибило його з колії: був порушений весь звичний побут його життя. "Пообідав він весело й після обіду вуж нічого не писав, ніяких паперів, а так трошки посибаритствовал на постелі". Як стемніло, відправився він - перший раз у своєму житті - на приятельську вечерю із приводу придбання нової шинелі

По дорозі він теж розслабився: навіть звертав увагу на вуличну рекламу! А на вечериике наш герой і зовсім раскутился: навіть випив шампанського - цілих два келихи. Вертався він додому зовсім веселим: "побіг було раптом, невідомо чому, за какоюто дамою", а потім подивувався "невідомо що звідки узялася спритності". Він забув, що за велике щастя смертному доводиться платити рівновеликим нещастям. "Світлий гість у вигляді шинелі" пожвавив на мить його бідне життя, освітив його"комірку неземним сяйвом щастя - і залишив його назавжди... "Нестерпно обрушується нещастя" на голову бідної людини, але адже так само воно обрушується й "на царів і володарів миру". Сцена пограбування героя навіває моторошний холод на душу читача

Поринаючи в безмовність величезного міста, Башмачкин випробовує повну самітність. Какаято зла, байдужа стихія повзе, насувається на нього: пустельні вулиці стають всі глуше, ліхтарі на них миготять усе рідше. "Він наблизився до того місця, де перерізувалася вулиця бесконечною площею з ледь видними на іншій стороні її будинками, що дивилася страшною пустинею. Удалині, Бог знає де, миготів вогник у какойто будці, що здавалася стоявшею на краю світла". Рівно на середині цієї пустельної площі він "побачив раптом, що перед ним коштують майже перед носом какието люди з вусами...". "Але ж шинельто моя!" - сказав один з них громовим голосом, схопивши його за комір...

Він почував, що в поле холодно й шинелі ні, став кричати, але голос, здавалося, і не думав долітати до кінців площі". Подібно бедному Євгенію з "Мідного вершника" Пушкіна, Акакий Акакиевич терпить нещастя від розгулу стихій і хоче знайти захист у держави. Але в особі служителя його гоголівський герой зіштовхується з повною байдужістю до своєї долі. Його прохання про захист лише розгнівала "значну особу": " чиЗнаєте ви, кому це говорите? чи розумієте ви, хто коштує перед вами? чи розумієте ви це?

чирозумієте це, я вас запитую?"- Отут він тупнув ногою, звівши голос до такої сильної ноти, що навіть і не Акакию Акакиевичу зробилося б страшно. Акакий Акакиевич так і обмер, похитнувся, затрясся всім тілом... Як зійшов зі сходи, як вийшов на вулицю, нічого цього не пам'ятав Акакий Акакиевич". Байдужість значної особи з'єдналося зі злим холодом природної стихії: "Він ішов по хуртовині, що свистіла у вулицях, роззявивши рот, збиваючись із тротуарів; вітер, по петербурзькому звичаї, дул на нього із всіх чотирьох сторін, із всіх провулків. Умить надуло йому в горло жабу, і добрався він додому, не в силах будучи сказати жодного слова; весь розпухнув і зліг у постіль. Так сильно іноді буває належне розпікання!

" Ідучи з життя, Башмачкин бунтує: він "сквернохульничал, вимовляючи страшні слова", що випливали "безпосередньо за словом "ваше превосходительство". Але з його смертю сюжет повести не обривається. Він переходить у фантастичний шган. Починається відплата. Історія значної особи, що распекали Акакия Акакиевича, повторює майже буквально те, що трапилося споследним.

Весь день значна особа почувала каяття совісті, одержавши звістку про смерть свого прохача. Але потім генерал відправився на вечір до приятеля. Там він розвеселився, "зробився приємний у розмові, люб'язний". Як і Башмачкин, випив він два келихи шампанського й по шляху додому вирішив заглянути до знайомої дамі

Загорнувшись у розкішну шинель, генерал розслабився, із задоволенням пригадуючи веселі місця проведеного вечора. Раптом раптово налетів рвучкий вітер. Він "різав в особу, підкидаючи туди клаптики снігу, хлобуча, як вітрило, шинельний комір або раптом з неестественною силою накидаючи йому на голову".

И, як продовження стихії, що розбушувалася, з'явився таємничий месник, у якому не без жаху він довідався Акакия Акакиевича: "А! отож ти нарешті! нарешті я тебе того, піймав за комір!

твоейто шинелі мені й потрібно! не поклопотався про моєї, так ще й розпік,- віддавай же тепер свою!" А потім один коломенський будочник бачив власними очами, "як здалося изза одного будинку примара... він не посмітив зупинити його, а так ішов за ним у темряві доти, поки нарешті примара раптом оглянулася й, остановясь, запитало: "Тобі чого хочеться?" - і показало такого кулака, якого й у живих не знайдеш. Будочник сказав: "Нічого",- та й повернув ту ж годину назад. Примара, однак же, було вже набагато вище ростом, носило превеличезні вуси й, направивши кроки, як здавалося, до Обухову мосту, зникло зовсім у нічній темряві".

"Те, що "Шинель" завершується саме так, ясно показує, як неадекватно виражають зміст повести її трактування, що замикаються на "гуманній" темі,- зауважує В. В. Кожинов.- Сам Акакий Акакиевич з'являється у світлі цієї кінцівки тільки як частина (хоча, звичайно, неоціненно важливахудожньої теми повести. Фінал же присвячений темі Стихії. Всі, здавалося б, заковано в граніт і департаменти, але Стихія все-таки готова здатися изза кожного будинку й дме вітер "із всіх чотирьох сторін", немов пророкуючи "Дванадцять" Блоку

И неспроможна перед Стихією зовні настільки могутня державність". "Шинель", завершена Гоголем в 1842 році, перегукується з "Повістю про капітана Копейкине", включеної в перший тім "Мертвих душ". Фінали обох повістей - бунт обуреної стихії проти перекрученої, гнітючої людини форм російської державності. Натяки на можливість такого результату відчутні й наприкінці першого тому "Мертвих душ", у тій смуті, що опанувала розумами губернських обивателів. Бачачи в збурюванні стихій Боже потурання, з'ясовний акт відплати, Гоголь уважав ці стихії небезпечними, розділяючи думки Пушкіна про російський бунт, "безглуздому й нещадному".

Порятунок від соціальних і государсгвенних хвороб, що охопили російське суспільство, Гоголь бачив на шляхах религиознонравственного самовоспитанйя. У цьому полягав головний пункт розбіжності письменника з російським лібералізмом, що зароджується, і революційною демократією

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить