Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Трагедія "маленької людини" у повісті "Шинель"

Random Images

Чому от уже півтора сторіччя нас так торкає історія скромного титулярного радника, якщо навіть сторожі департаменту, у якому він служив, "не дивилися на нього, начебто б через приймальню пролетіла проста муха"? Чому безсмертні утвори Гоголя, його сатира, що з'єднує в собі комічною й трагічне, наповненою доброю, співчуваючою посмішкою й обуренням, схованим під маскою іронії? Імовірно, тому, що Гоголь, зупиняючи свій погляд на дрібних деталях, робить широке узагальнення, зображуючи долю зовсім непомітної людини, створює своєрідний портрет Росії, а може бути, і модель цілого миру. Про подібну маленьку людину написана і його повість " Шинель ".

Акакий Акакиевич - "чиновник не можна сказати, щоб дуже чудовий, низенького росту, трохи рябоват, трохи рудуватий, трохи навіть на вид підсліпуватий, з невеликою лисиною на чолі й кольором особи що називається гемороидальним". У зовнішності героя немає ні однією яркою деталі, він непомітний, у ньому всі "трохи", немов чогось не вистачає для повного портрета. І з ім'ям йому не повезло, немов із самого моменту хрещення він був приречений на животіння. "Дитини охрестили, причому він заплакав і зробив таку гримасу, начебто б передчував, що буде титулярний радник". І в посаді, що він займає, є щось принизливе, вторинне. Він не творець, а всього-на-всього переписувач

Зображуючи свого героя, Гоголь постійно іронізує над ним; герой не просто принижений, він жалюгідний, тому що у своєму приниженому положенні навіть знаходить якесь непояснене задоволення. "Навряд чи можна було знайти людину, що так жив би у своїй посаді... Там, у цьому переписиванье, йому бачився якийсь свій різноманітний і приємний мир".

Цей "приємний мир" і є внутрішній мир героя, примітивний, гранично замкнутий. Його ніколи не можна зустріти на вечорах або в театрі, або просто прогулюється по вулицях, або граючої в карти з товаришами. У нього немає ні друзів, ні сім'ї, ні прихильностей. Із всіх розваг він залишив собі тільки одне - переписиванье. Просто так.

Для себе. Акакий Акакиевич відгороджується від реальності буквами, серед яких "у нього були фаворити", і не зауважує втручання зовнішнього миру, тільки лише зрідка просить не кривдити його, але зате подібні прохання його можуть перевернути погляд на мир іншої людини ("...і в цих проникаючих словах дзенькали інші слова: "Я брат твій". І закривав себе рукою бедний парубків, і багато разів содрогался він потім на столітті своєму, бачачи, як багато в людині бесчеловечья, як багато приховано лютої брутальності у витонченій утвореній світськості..."). Так поруч із їдкою іронією з'являється глибоке авторське співчуття, тому що, іронізуючи над злиденністю духовного миру свого героя, автор ні на мінуту не забуває, що перед ним людина, що одержала від природи рівні з іншими права

"Щось бог пошле переписувати завтра?" - думає герой щовечора, відходячи до сну із блаженною посмішкою. Переписиване стало для нього хлібом насущним, і засобом, і метою його існування, змістом його життя

Акакий Акакиевич настільки злився із цим миром, що навіть незначна зміна в посаді могло стати для нього катастрофою (Гоголь явно гіперболізує страждання Башмачкина від необхідності "перемінити заголовний титул так перемінити подекуди дієслова з першої особи в третє": "він спітнів зовсім, тер чоло..."). У світі "переписиванья" свої закони, свої пропорції, свої подання про великому й малому, про значний і крейдою. Нова шинель за законами цього миру виявляється грандіозним, майже фантастичною подією. Немов відкрилася якась кватирка й у малюсінький мирок героя влетів вихор, що розкидав вес його паперу, що переплутав всі букви. За мужнім рішенням зшити шинель пішла повна зміна зовнішнього життя - відмова від чаю до вечорам, економія світла, спроби ходити навшпиньках, щоб не зносити завчасно підметок та ін. Шинель стала його метою, його Ідеєю. Вона наповнила його життя новим, раніше невідомим змістом

Він жив думкою про неї, як раніше жив думкою про завтрашнє переписування. "Він зробився якось живее, навіть твердіше характером, як людина, що уже визначила й поставила собі мету. З особи й із учинків його зникло саме собою сумнів, нерішучість, - словом, всі коливні й невизначені риси

Вогонь порию показувався в очах його, у голові навіть миготіли самі зухвалі й відважні думки: чи не покласти, точно, куницю на комір?" Довгоочікуваний день наступив - шинель готова. Акакий Акакиевич досяг своєї вершини. Уперше в житті в той вечір він нічого не писав - у його житті відбувся переворот. Він ішов по вулицях і начебто вперше починав дізнаватися їх, немов заново став відкривати для себе навколишній світ, відчувати себе в ньому. Він начебто заново народився

Він "навіть побіг було раптом, невідомо чому, за какою-те дамою" - почуття, про які герой навіть не підозрював, немов вирішили "спробувати голос". Він жив. І раптом - шинелі не стало. Крадіжка її для Акакия Акакиевича рівноцінна втраті життя

У нього украли життя, але енергія, який встигла наситити його шинель, ще дозволила йому спробувати відстояти неї. Він навіть зважився піти до приватного пристава й четирежди домагався в нього аудієнції. Але на шляху маленького чиновника встає "значна особа".

Його грізний окрик, супроводжуваний тупанням ногою, зломив нещасного прохача. Акакий Акакиевич був знову загнаний у рамки його "переписиванья". Але він уже звик до своєї нової Ідеї, до свого нового миру й не може повернутися до колишнього стану

Він довідався, що значить жити по-іншому, і відбирати цю можливість у нього - жорстоко. От цієї жорстокості, цієї катастрофи всіх надій і не виніс Акакий Акакиевич Башмачкин. Так, може бути, у загибелі героя винна просто жорстока людина? Ні, "значна особа" зображений Гоголем аж ніяк не як бездушний лиходій. Він прекрасний сім'янин, гарний товариш, людина, не позбавлений співчуття, і взагалі, як пише автор, "людина дуже чималий". Не людина, а чин роздавила Акакия Акакиевича. Ще недавно "незначне, особа", ставши "значним", раптово одержує владу й вирішує, що має право повернути всесвіт

Цей герой - свого роду символ безликої, нелюдської влади держави, його дивовижної бюрократичної машини, що калічить душі й маленьких, і більших людей. Акакий Акакиевич не може протистояти цій машині, але не може вже й миритися. І він умирає, забутий усіма. У фіналі "Шинелі", як це часто буває в Гоголя, реалістична вірогідність зливається з фантастикою, гротеском: по місту поповзли слухи про мерця, що у пошуках украденої в нього шинелі зривало шинелі із всіх зустрічних, не розбираючи, чина й звання, поки не добрався до "значної особи".

Непримітний чиновник, принижений і роздавлений державою, втративши всі, перетворюється в грізну небезпеку для цієї держави. І, незважаючи на те, що в останній сцені повість як би входить у мир більше звичайних подань і фактів, ми сприймаємо її як гру з реальністю. Непомічений при житті, після смерті герой домагається "загального визнання".

Поява примари не тільки наводить страх, але й змушує людей заглянути у свої власні душі, щось кардинально міняє в їхньому житті. Навіть "значну особу" став набагато рідше говорити підлеглим: "Як ви смієте, чи розумієте, хто перед вами?" "Маленька людина" з його маленьким внутрішнім миром може викликати іронію, співчуття або жалість. Він не відчуває своєї незначності, тому що його примітивні прагнення цілком відповідають його жалюгідному положенню. Але "маленька людина", один раз себе, що відчув, більшим, а потім знову загнаний у вузькі рамки, стає фігурою воістину трагічної, тому що не хоче миритися зі своїм приниженим положенням, але й протиставити ворожому миру значних осіб нічого не може. Однак Гоголь не тільки малює трагедію особистості, але й попереджає про те, яка небезпека для суспільства таїться в зіткненні бездушної держави з маленькою людиною. Державна машина, відіпхнувши людини, змушує його бунтувати

У ньому прокидається защемлене самолюбство, плебейська гордість, спрага мести, часом перевищуючу міру нанесеного йому збитку. Людина, тільки-но помітний, раптом перетворюється в демона, що наводить жах на навколишнім. Так нелюдська влада сама готовить свій крах, породжує хаос, наслідки якого важко вгадати. Мир, у якому порушена гармонія між владою й окремою людиною, рисується Гоголем як мир глибоко трагічний по своїй суті

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить