Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Обломів і обломовщина

Random Images

Роман И. А. Гончарова "Обломів" - це роман соціально-психологічний, що зображує згубний вплив дворянсько-поміщицького середовища на людську особистість. “Обломів” з'явився тоді, коли кріпосницький лад усе більше й більше виявляв свою неспроможність. Гончарів працював над цим добутком багато літ

Роман був надрукований в 1859 році в журналі "Вітчизняні записки" і відразу привернув увагу читачів. Гончарову, як мало кому ще, удалося доторкнутися пером художника до самих таємних струн “росіянці душі”. Письменник створив героя, що втілює, як не дивно, основні риси російського національного характеру, хоча й у вигляді не самому приглядном, але зухвалому при цьому любов і співчуття. Заслуга Гончарова полягає в тому, що він розкрив соціально-історичні причини виникнення такого характеру, як Обломів. Саме тому в романі важливе місце займає зображення тих умов і того середовища, у яких відбувалося формування його героя

Письменник з дивною глибиною відтворив життя закуткової дворянської садиби, побут поміщиків середньої руки, їхню психологію, вдачі, звичаї, погляди. У главі "Сон Обломова" автор малює нерухомість, що присипляє спокій і тишу "мирного куточка". "Правильно й незворушно відбувається там річне коло"; "ні страшних бур, ні руйнувань не чути в тім краї"; "життя, як покійна ріка, текла повз них" - такі фрази характеризують життя героя і його оточення. Таке життя породжувало духовну вбогість у мешканців Обломовки, вузькість інтересів, бідність і примітивність психології. Гончарів не раз указує, що в житті обломовцев найважливіше місце займали їжа й сон

"Турбота про їжу була перша й головна життєва турбота в Обломовке", - читаємо ми в романі. Цій турботі був підпорядкований весь лад життя. Свої примітивні потреби обломовци задовольняли за рахунок підневільної праці кріпаків

Це не могло не викликати в них паразитичне відношення до життя й відраза до праці. Щиросердечна й фізична лінь, повна розумова бездіяльність - от риси, що характеризують мешканців Обломовки. Письменник малює образ живого, допитливого хлопчика й показує шкідливий вплив на нього обломовской системи виховання. Батьки обгороджують Илюшу від праці, привчають до ледарства й паразитизму, розвивають у ньому свідомість переваги над іншими

Незважаючи на свою відсталість, вони розуміли, що без навчання їхній дитині не одержати чинів, хрестів і грошей. Тому, скрепя серце, учили Илюшу в німця Штольца. Пізніше Обломів вивчає науки в столичному навчальному закладі, потім служить, але при першому ж утрудненні залишає службу. ДО 32 років Ілля Ілліч Обломів перетворився в "байбака", в істоту апатичн і інертне, життя якого обмежується квартирою на Гороховій вулиці, халатом з перської матерії й лежанням на дивані. Такий стан убиває в Обломове позитивні людські якості, яких у ньому чимало. Він чесний, гуманний, розумний

Письменник не раз підкреслює в ньому "голубину лагідність". Штольц згадує, що колись, років десять назад, у нього були духовні ідеали. Він читав Руссо, Шиллера, Ґете, Байрона, займався математикою, вивчав англійську мову, замислювався про долю Росії, хотів служити батьківщині. Штольц дорікає Обломова: "У цьому ж куті лежать і задуми твої "служити", поки стане сил, тому що Росії потрібні руки й голови для розроблювання невичерпних джерел". Ідейне протистояння Андрія Иванича й Іллі Ілліча - один з основних значеннєвих елементів “Обломова”. Остання зустріч двох друзів дзеркально відбиває їхню першу зустріч у романі. Діалог їх розвивається в наступному узагальненому виді-, питання Штольца про здоров'я, скарги Обломова, докори Штольца із приводу неправильного способу життя, заклики до змін Але істотно розрізняється результат розмови: на початку роману Ілля Ілліч піддається на угоди друга й виїжджає у світло, у фіналі ж він залишається на насидженому місці

Німець Штольц перебуває “безупинно в русі”. Його кредо - активна життєва позиція, недовіра до “мрії, загадковому, таємничому”. Характер Штольца пов'язаний з новою, буржуазно-підприємницькою дійсністю й втілює в собі риси ділка

Андрій Иванич працьовитий, розумний, чесний, шляхетний, але трудиться він не заради високої мети, а заради особистого успіху. На питання Обломова: "В ім'я чого ти трудишся?" - він нічого не знаходить сказати, крім як: "Для самої праці, більше ні для чого". Штольц не тягне на позитивного героя, тому що він "слабшав, блідий - з нього занадто голо визирає ідея".

Дуже важливо те, що на происходящее ми фактично дивимося очами Штольца. Але адже цей персонаж зовсім не представляє авторську позицію й не у всім він нас переконує. По суті, Обломів - загадка й для самого автора. Трагедія Обломова не у відсутності загального утворення й не в Запустінні його родового маєтку. Розрив з Ольгою Іллінською привів до втрати їм змісту свого життя

З Ольгою були зв'язані кращі моменти життя Іллі Ілліча. Ця втрата й приводить його в будинок Гафії Пшенициной. Наприкінці роману Обломів “...був повними природним відбиттям спокою, достатку й безтурботної тиші”.

Енергійний Штольц намагався вивести Обломова зі стану мертвущого спокою, включити його в життя. На жаль, із цього нічого не вийшло, тому що занадто міцно приріс Ілля Ілліч до спокою: "Приріс до цієї ями хворим місцем: спробуй відірвати - буде смерть". . Обломів розуміє своє духовне падіння, - тим сильніше його щиросердечна драма. "Він болісно почував, що в ньому зарито, як у могилі, якесь гарний, світлий початок, може бути, що тепер уже вмерло, або лежить воно, як золото в надрах гори... Але глибоко й важко завалений скарб дрянью, наносним сміттям".

Обломів розуміє й причини своєї духовної загибелі. Коли Ольга запитала його: "Отчого загинуло все?.. Хто прокляв тебе, Ілля?..

Що загубило тебе? Немає ім'я цьому злу...", - "Є, - сказав він ледве чутно... - обломовщина!

" Гончарову вдалося створити типовий характер, породжений кріпосницькою дійсністю. Класовими коріннями йому служить російське барство з його паразитизмом. В образі кріпосного слуги Захара письменник показує іншу сторону "обломовщини" - згубна дія кріпосництва на людину, позбавленої волі. Обломовщина виховала в Захара рабську психологію. Життя ввергнуло його в розумову злиденність і в той же час розвила в ньому лінь і відсталість. Ілля Ілліч був прав, думаючи про свого слугу: "Ну, брат, ти ще більше Обломів, ніж я сам". Мабуть, риси позитивні Гончарову вдалося втілити в Ользі Ильинской.

Ольга - натура незалежна, сильна, рішуча. Їй властиве прагнення до життя діяльної й осмисленої. Тому, полюбивши Обломова, вона переймається бажанням відродити його, урятувати від духовної й моральної загибелі. Зрозумівши, що Обломів не зможе скинути із себе апатію й лінь, вона безповоротно пориває з ним. Прощальні слова, з якими звертається Ольга до Обломову, говорять про її високі вимоги до тому, кого вона любить: "Ти лагідний, чесний, Ілля; ти ніжний... голуб; ти ховаєш голову під крило - і нічого не хочеш більше; ти готовий все життя проворковать під покрівлею...

так я не така: мені мало цього..." Цікаво, що Ольга стає дружиною Штольца. Але, природно, це заміжжя не приносить їй щастя. Несвідомі мотиви й прагнення, які визначають поводження Обломова - це свого роду “безодня”. Багато в чому особистість Обломова так і залишається нерозгаданої

Н. А. Добролюбов у статті "Що таке обломовщина?

" дав блискучий і дотепер неперевершений аналіз роману. Він відзначає, що суспільне значення роману "Обломів" полягає в тім, що в ньому показана російське життя, створений "сучасний російський тип" і одним словом визначене характерне явище дворянско-крепостническои дійсності. "Слово це - обломовщина; воно служить ключем до розгадки багатьох явищ російського життя". Добролюбов показав, що образ Обломова являє собою соціально-психологічний тип, що втілює в собі риси поміщика дореформеного періоду. Стан барства породжує в ньому моральне рабство: "...мерзенна звичка одержувати задоволення своїх бажань не від власних зусиль, а від інших розвила в ньому апатичну нерухомість і повалила його в жалюгідний стан морального рабства. Рабство це переплітається з барством Обломова, так вони взаємно проникають друг у друга й одне іншим обумовлює".

Обломови - це всі ті, у кого слово розходиться зі справою, хто на словах тільки бажає кращого й не здатне своє бажання перетворити в дію. "Обломовщина" як соціально-психологічне явище не зникло зі знищенням кріпосницького ладу: Пережитки її - інертність, відсталість, егоїзм, паразитизм, лінь, розхитаність, нехлюйство - продовжують жити. Обломовщина страшна тим, що вона губить здатних, талановитих людей і перетворює в інертне ніщо, у жалюгідних невдах. У тім і полягає геній Гончарова, що він у своєму чудовому добутку підняв одне з найважливіших питань російського життя. Відповісти на це питання - значить змінити життя докорінно клучшему.

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить