Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Загальна характеристика роману И. Гончарова “Обломів”

Random Images

Дві обставини творчої історії роману “Обломів” потрібно мати на увазі, щоб правильно зрозуміти, про що цей добуток. Першим опублікованим фрагментом роману в 1849 році став “Сон Обломова” - “увертюра всього роману”, в остаточному тексті занявшая місце 9-й глави першої його частини. “Сон” є осередком авторської думки в романі. Друга обставина - перерва в писанні роману для участі в науковій і негласно дипломатичній експедиції на Далекий Схід на фрегаті “Паллада” як секретар начальника експедиції. Написана під враженням кругосвітньої подорожі нарисова книга “Фрегат "Паллада"” вплинула на реалізацію обломовского задуму. Герой книги, сам автор, зображений як подорожуючих Обломів

Кругосвітнє плавання, міжнародні зв'язки, дух прогресу, дух торгівлі й імперіалізму - все це для західника Гончарова визначило масштаб, точку зору для зображення Обломова й допомогло завершити роман про вмирання волі, про загасання особистості, загибелі дарувань у безповітряному просторі барства й рабства, бюрократичного бездушшя й егоїстичного діляцтва. В “Сні Обломова” є характерна деталь - відношення панів до знань і навчання барчонка. Для них це неприємна необхідність, тому що й це праця, а їм усяка праця неприємна. “Сну” передує епізод з переїздом, що не відбувся, Обломова на іншу квартиру, коли Захар вимовляє фразу “другие не гірше нас, так переїжджають”, що так скривдила й обурила Обломова.

Адже він претендує на винятковість: “здається, подати, зробити - є кому”, “ні голоду, ні холоду ніколи не терпів... хліба собі не заробляв і взагалі чорною справою не займався”. Слова Захара - результат впливу петербурзького життя, потрясіння основ обломовского ідеалу, що перемістився тепер із кріпосницької Обломовки на Горохову вулицю столиці. Тим горше невдячність одного із сотень кріпаків Захаров, що пан для них завжди батько й благодійник, навіть якщо нічого для них не зробив і, подібно Обломову, лише в “розумовому” плані перетворень у маєтку “визначив йому особливий будинок, город, відсипний хліб, призначив платню”. Перша частина роману мало діюча. З одного боку, Обломів просто лежить на дивані й відмовляє візитерам, що кличуть Впетергоф.

З іншого боку - тут “згорнута” еволюція героя: дитинство із вселянням ідеї винятковості, навчання в пансіоні, потім ми довідаємося, що служити Ілля Ілліч не зміг, а свою винятковість демонструє вбогому й примітивному Захарові. Зображення мешканців Обломовки епічно гиперболизировано, таким же представлений і дрімаючий на дивані Обломів: навіть сплячий, що усе ще спить, він богатир. В Обломове загублені живий розум, чистота, доброта, правдивість, лагідність, гуманність до нижчестоящих, схильність до самоаналізу й самокритики, почуття справедливості. Він загруз в егоїзмі, що змітає всі ці якості: герой не випробовує необхідності розвивати їх у собі. Про це свідчить його “уявний” план реформ в Обломовке, що виражає інфантильність, архаїчність і консерватизм його поглядів на життя. Ясно, що Обломів залежить від Захара більше, ніж Захар і інші кріпаки Захари від нього. У той же час ідеали Обломова допомагають йому бачити негативні сторони нового буржуазного укладу

На відміну від Штольца, спонукуваного прагненням до особистого успіху шляхом праці, Обломів, що вже має всі завдяки походженню й положенню, наполегливо вимагає вказати йому зміст праці, зміст і стимули для витрат здатностей і енергії. Він не бере під сумнів своє право на цю критику й неробство, тому що вважає ідеал Обломовки непорушною нормою. Для Штольца ж норма - буржуазне ділове життя Петербурга, тому він не критикує її й, як всі інші візитери, кличе Обломова в Петергоф. Прогулянка в Петергоф, таким чином, - символ хоч якої-небудь дії для Обломова. У другій частині роману описується російсько-німецьке виховання Штольца. У нього російська мати й педантичний німець-батько. Відбувається як би боротьба двох національних початків, з якої виникла сильна й гармонічна особистість

Це тип нової епохи - діяльний різночинець. У другій частині встає питання про шляхи прогресу російського суспільства. Актуальний суспільний зміст здобуває критика Обломовим відсутності в прогресі значимих цілей, міцних спонукань, підтримувана його ідеалом ідилічної Обломовки.

Ми слухаємо його доводам і одночасно бачимо в Обломове дворянського інтелектуала, однак “зайвої людини”, що имели в минулому, але утратили нині ідеали патріотичного служіння батьківщині, думки й праці. Слово “обломовщина” вимовляє Штольц, позначаючи їм комплекс причин, що викликали параліч волі героя. Гончарів не розкриває їх прямо, але ясно, що це насамперед поміщицьке ледарство, зведене в ідеал і руйнуючу особистість. При цьому у всьому романі автор підкреслює, що обломовщина не є індивідуальна особливість його героя, але наслідок впливу всього суспільного настрою в цілому, вираження суспільного безладдя. Отже, перша частина обрисувала обломовщину, друга пояснила її. Герой вирішив поїхати подорожувати, але не поїхав, а закохався

И відразу ж продемонстрував споконвічну слабість своєї натури: Ольга активніше, практичнее. Любов Обломова піднесена, але отвлеченна, тут він схожий на Чацкого й Онєгіна. Друга частина кінчається літнім освідченням у коханні, а третю містять осіннє загасання страсті, снігопад на Виборзькій стороні, хвороба Обломова, і з'являється вдова Пшеницина - друга героїня обломовского “роману”.

Адже любов дворянина двоїста: абстрактно-романтична, цнотливо-духовна - до дворянки-нареченій, ровне йому, і грубо-почуттєва “панська” пристрасть до простолюдинки. На початку роману Обломовку замінила квартира на Горохової, тепер - будинок на Виборзькій. І знову повернемося до композиції роману: перша частина моногеройная, Обломів як такий; у друге й третьої - зіставлення його зі Штольцем (дворянин і різночинецьі з Ольгою (пасивна й активна натури). У четвертій частині Обломів попадає в нове соціальне середовище й нову Обломовку - мир середніх чиновників і міського міщанства

И тут живуть діяльні, активні люди, їхньою працею тримається ця, теж патріархальна, ідилія. В “Сні Обломова” селянська праця дана видали, тут - великим планом, але не селянський. З величезною художньою силою Гончарів відтворює поезію й моральність жіночої самовідданості в турботах про сім'ю, жіноча домашня праця

Ім'я Гафії Матвіївни Пшенициной автор взяв з гоголівської “Одруження”, героїв якої нагадують Обломів і Тарантьев у першій частині, а по батькові - у своєї матері, що рано овдовіла, стала жити з паном, у будинку якого майбутній класик нашої літератури й одержав дворянське виховання. Самовідданість діяльних простолюдинок (Пшенициной і дружини Захара - Онисіїсполучається із себелюбною пасивністю чоловіків - це дві сторони патріархального ідеалу Обломовки. Неусвідомлена жертовність привабливої вдови і її осмислена творча праця, хоча б в області кулінарного мистецтва, в ім'я благополуччя ближнього висвітлюють нову Обломовку. В останній частині роману герой проявляє нові риси характеру: вирішується одружитися з неровней. У четвертій частині ми бачимо дві сімейні “ідилії” - Обломова й Штольца. Але Ольга не задоволена своїм шлюбом, а Обломів умирає, тому що цей опоетизований побут приречений. Так Гончарів, аналізуючи тенденції сучасної йому дійсності, містить про нежиттєздатність старого укладу, але й виражає сумнів в ідеальності нового

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить