Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Фольклорні традиції в добутку одного з російських письменників XIX століття. Н. С. Лєсков. "Лівша"

Random Images

Мало хто з письменників дев'ятнадцятого століття так широко використовував фольклор і народні традиції у своїй творчості. Глибоко віруючи в духовну силу народу, він проте далекий від його ідеалізації, від створення кумирів, від “ідольської літургії мужикові”, використовуючи вираження Горького. Письменник свою позицію пояснював тим, що він “вивчав народ не по розмовах з петербурзькими візниками”, а “виріс у народі” і що йому “не пристало не піднімати народ на ходулі, не класти його собі під ноги”. Підтвердженням письменницької об'єктивності може служити “Розповідь про тульського косого Лівшу й сталеву блоху”, оцінений у свій час критикою як “набір блазнівських виражень у стилі потворного юродства” (А. Волинський). На відміну від інших сказових творів Лєскова оповідач із народного середовища не має конкретних рис. Цей анонім виступає від імені невизначеної безлічі, як його своєрідний рупор

У народі завжди існують різноманітні толки, передані з вуст у вуста й обростаючі в процесі такої передачі всілякими домислами, припущеннями, новими подробицями. Легенда діється народом, і такий вільно створеної, що втілює “народний глас” вона й з'являється в “Лівші”. Цікаво, що Лєсков у перших друкованих редакціях подавав оповіданню така передмова: “Я записав цю легенду в Сестрорецке по тамтешній розповіді від старого зброяра, тульського вихідця, що переселився на Сестру-Ріку ще в царювання імператора Олександра Першого. Оповідач два роки тому назад був ще в добрих силах і у свіжій пам'яті; він охоче згадував старовину, дуже ушановував государя Миколи Павловича, жив “по старій вірі”, читав божественні книги й розводив канарок”. Достаток “достовірних” подробиць не залишало місця для сумнівів, але все виявилося...

літературною містифікацією, що незабаром викрив сам автор: “...я все це оповідання склало в травні місяці минулого року, і Лівша є особу мною вигадане...” До питання про видуманности Лівші Лєсков буде вертатися неодноразово, а в прижиттєвому зібранні творів забере “передмову” остаточно. Сама ця містифікація була потрібна Лєскову для створення ілюзії непричетності автора до змісту розповіді. Однак при всій зовнішній простодушності оповідання й це оповідання Лєскова має “подвійне дно”. Втілюючи народні подання про російських самодержців, воєначальників, про людей інших націй, про себе самих, простодушний оповідач знати нічого не знає, що думає про тім же самому автор., що створив його

Але лесковская “тайнопис” дозволяє чітко почути й авторський голос. І голос цей повідає, що володарі відчужені від народу, небрегут своїм боргом перед ним, що правителі ці звикли до влади, що не треба виправдувати наявністю власних достоїнств, що не верховна влада стурбована честю й долею нації, а прості тульські мужики. Вони-Те бережуть честь і славу Росії й становлять її надію. Однак автор не сховає, що тульські майстри, що зуміли підкувати англійську блоху, по суті, зіпсували механічну іграшку, тому що “у науках не зашлетеся”, що вони, “позбавлений можливості робити історію, творили анекдоти”. Англія й Росія (Орловщина, Тула, Петербург, Пенза), Ревель і Меррекюль, українське село Перегуди - така “географія” оповідань і повістей Лєскова в одній тільки книзі. Люди різних націй вступають тут у самі несподівані зв'язки й відносини. “Істинно російська людина” те осоромлює іноземців, то виявляється залежно від їх “системи”.

Знаходячи загальнолюдське в житті різних народів і прагнучи по стичь сьогодення й майбутнє Росії у зв'язку з ходом історичних процесів у Європі, Лєсков разом з тим чітко усвідомлював своєрідність своєї країни. При цьому він не впадав у крайності західництва й слов'янофільства, а втримувався на позиції об'єктивного художницького дослідження. Як удалося “наскрізь росіянинові” письменникові й людині, що жагуче любив Росію й свій народ, знайти міру такої об'єктивності?

Відповідь у самій творчості Лєскова

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить