Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Іван Флягин у повісті Лєскова "Зачарований мандрівник"

Random Images

Мистецтво повинне й навіть зобов'язане зберегти як можливо всі риси народної краси. Лісочків Повість Лєскова “Зачарований мандрівник” була написана в другій половині XIX століття. У центрі цього добутку - життя звичайного російського мужика Івана Север'яновича Фляги-На. Цей образ увібрав у себе всі риси народного характеру російської людини. Лісочків відзначає зовнішня подібність Івана Север'яновича з легендарним героєм билин Іллею Муромцем. “Це була людина величезного росту, зі смаглявою відкритою особою й густими хвилястими волоссями свинцевого кольору: так дивно відливала його проседь. Він був одягнений у послушничьем підряснику із широким монастирським ремінним поясом і у високому чорному суконномколпачке...

Цьому новому нашому супутнику... по виду можна було дати з невеликим років за п'ятдесят; але він був у повному розумінні слова богатир, і притім типовий, простодушний, добрий російський богатир, що нагадує дідуся Іллю Муромця...”,- пише Лєсков. З подальшого оповідання нам стає відома життя цього людини

Він народився “у кріпосному званні” і походив із двірських людей графа К. з Орловської губернії. Живучи “при батьку на фурманському дворі”, він “осяг таємницю пізнання у тварині” і полюбив коней так швидку їзду

Будучи у своєї матері “молитовним сином”, Іван був “сином обіцяним” і із самого народження призначений для служіння Богові. Але доля жорстоко обійшлася із цією людиною. Він всупереч своїй волі робить такі вчинки, які неможливо виправдати: убивство безневинного ченця, жінки, що любив. По суті справи, вона не був винний у своїх злочинах. Здається, що людини переслідує злу долю. Недарма Іванові Флягину пророчив умираючий старець: “А от... тобі знамення, що будеш ти багато разів гинути й жодного разу не загинеш, поки прийде твоя теперішня погибель, і ти тоді згадаєш материно обіцянку за тебе й підеш у ченці”.

Причиною багатьох учинків Флягина була величезна природна сила, що “так живчиком і переливається” по його жилах. І ця невгамовна енергія штовхає його на самі безрозсудні вчинки. Ченця, що заснув на возі із сіном, він погубив випадково, в азарті швидкої їзди. І хоча в молодості Івана не занадто обтяжує цей гріх, з роками він починає почувати, що коли-небудь йому доведеться його надолужити. Але ми бачимо, що богатирська міць, спритність і швидкість героя - це не завжди руйнуюча сила

Коли ще зовсім хлопчиком Іван їде із графом і графинею у Воронеж, їхній візок ледве не зривається в прірву. Він зупиняє коней, рятує своїх хазяїв, хоча сам ледве не гине, падаючи з обриву. “Не знаю, чи шкода мені панів або себе стало, але тільки я, бачачи неминучу загибель, з підсідельної кинувся прямо на дишель і на кінці завис... Отут тільки я отямився й прийшов у страх, і руки в мене відірвалися, і я полетів і нічого вже не пам'ятаю...” Іван демонструє своє молодецтво, коли вступає у двобій з татарином. Знову ж через безрозсудне молодецтво попадає він у полон ктатарам.

У полоні він тужить за батьківщиною: “... додому хочеться... туга робилася. Особливо по вечорах, або навіть коли серед дня коштує погода гарна, спека, устану тихо, вся татарва від спеці попадає по наметах і спить, а я підніму у свого намету поличку й дивлюся на степу... Зриш сам не знаєш куди, і раптом перед тобою отколь не візьметься позначається монастир або храм, і згадаєш хрещену землю й заплачеш”.

Прожив він у татар десять років (і вони до нього ставилися шанобливо), а туга за батьківщиною не проходила. Герой тікає з полону, як тільки в нього з'являється така можливість. Коли пізніше Іван іде в чернецтво, його на кару надовго саджають впогреб.

Але там йому однаково краще, ніж у степу: “Ну немає-з: як можна порівнювати? тут і церковний дзенькіт чутно, і товариші відвідували”. Віра для російської людини завжди має велике значення. Тому Іван Флягин так мучається серед чужих у полоні. Серед ночі він “виповзав потихеньку за ставку... і починав молитися”.

“Так молишся,- говорить Іван,- що навіть сніг інду під коліньми протане й де сльози падали - ранком травичку побачиш”. Герой багато випробував на своєму столітті. Його широка душа стає ще ширше від зустрічі Сгрушей.

Він зумів зрозуміти неї, самозабутньо й віддано полюбити. Груша гине. Іде невідомо куди й Іван, але зустрічає на шляху старого з бабою

И йде замість їхнього сина на п'ятнадцять років воювати на Кавказ. За військовий подвиг його представляють до нагороди, роблять в офіцери. Але Іван однаково незадоволений собою. Йому не дає спокою голос совісті. Він стає одержимо ідеєю самопожертви, йому “за народ дуже померти хочеться”. Наприкінці повести Іван виправданий, очищений від гріхів

Він став ченцем, ченцем, як і пророкував умираючий старець, і знайшов заспокоєння в монастирі. Відкинувши найперше покликання до Бога, він “пройшов від однієї стражби до інший, усе більше й більше перетерплюючи, але ніде не загинув, поки все... ченцем у веденні предреченное в теперішнім життєвому виконанні виправдалося” за нього недовіра

На прикладі “зачарованого богатиря” Івана Флягина Лєсков відкриває читачеві риси російського національного характеру. Цей герой далеко не ідеальний. Він суперечливий: і добрий, і твердий; і простий, і хитрий; глибокий і легковажний; поетичний і грубий. Він робить безрозсудні вчинки, але й приносить людям добро. У цьому образі дуже добре показана широта російської натури, її, якщо можна так виразитися, безмежність

Лев Толстої говорив: “Лєсков - письменник майбутнього, його життя в літературі глибоко повчальна”. Справжнє значення літературної діяльності Лєскова відкривається нам сьогодні в повному обсязі. Ми захоплюємося його героями-праведниками, його прекрасною, народною мовою. І його літературний дарунок назавжди залишиться в історії великій росіянці культури

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить