Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Своєрідність авторського підходу до зображення героя в повісті Н. Лєскова “Зачарований мандрівник”

Random Images

Творчість Лєскова важко зіставити з добутками інших російських письменників XIX століття, - і це не тому, що його талант не так великий, як у визнаних класиків російської літератури, а в силу того, що Лєсков дивиться на життя під іншим кутом, намагається вловити в ній щось своє, інше. Л. А. Аннинский так говорить про цю особливість письменника: “Лєсков дивиться на життя з якогось іншого рівня, чим Толстой або Достоєвський; відчуття таке, що він тверезіше й горше їх, що він дивиться знизу або зсередини, а вірніше - з нутра. Вони з неосяжної висоти бачать у російському мужику...

неколебимо міцні основи російського епосу -лісочків же бачить живу хиткість цих опор: він знає в душі народу щось таке, чого не знають небожителі духу, і це знання заважає йому вибудувати закінчений і доконаний національний епос”. Але може бути, і не в цьому мету художнього зображення? Своєрідність творчого підходу письменника в тім, що він не намагається закувати образ у рамки тої або іншої традиції, він дивиться на життя набагато ширше. Мабуть, самим яскравим прикладом письменницького бачення миру виступає його повість “Зачарований мандрівник”. Доля головного героя - Івана Северьянича Флягина - воістину незвичайна й виняткова

Він був породжений по молитвах батьків і тому “призначений” для монастиря. Протягом всього життя він пам'ятає про це, у всім бачачи божественний промисел, і дійсно, наприкінці повести читач зрить його ченцем. Такий життєпис ріднить повість із житійною літературою. Але герой добутку - зовсім не святий, і, хоча з ним відбуваються теперішні чудеса, а сам він відчуває в собі пророчий дарунок, він так само підданий гріху, як і всі люди: з вини Флягина гине чернець, він убиває татарського князя й зіштовхує у воду гаряче улюблену їм Грушеньку. У монастир він попадає тому, що йому “дітися було нікуди”, і це - не останнє місце його скитаний. Крім боротьби з “бесівськими спокусами”, які Лєсков зображує в комічному ключі, Іван Северьянич жадає поборотися з ворогами вітчизни й “померти за народ”.

Строкатість життя, непередбачуваність учинків героя, круті повороти сюжету, форма подорожі, вибрана в лесковской повести, нагадують авантюрний роман. Чим тільки не довелося займатися Флягину в житті! Спочатку він - простий кріпак, форейтор графа К. Потім - нянька в панському будинку, потім він - бранець у татарському степу, помічник князя, що відбирає йому коней для покупки, солдат, актор у балагані, послушник у монастирі. Іван Северьянич близький і до казкового героя, якому не страшні ніякі перешкоди

На російського Иванушку з казки він схожий не тільки своїм ім'ям. Граф, що зобов'язаний йому життям, пропонує Флягину будь-яка винагорода за його сміливий учинок, але Іванові нічого не потрібно, хіба що “гармонію”... “Ну, ти справді дурень”, - сміється пана й купує йому те, що він просить

Флягин, при всій своїй наївності й простоті, завжди виходить “сухим з води”, він невразливий для самої смерті й говорить про себе, що він “все життя гинув, але ніяк не міг загинути”: на краю прірви він зупиняє коней, рятується від куль горців, бере гору в смертельному двобої з татарином. Лісочків порівнює свого героя й з билинним богатирем: “Він був у повному змісті бога тирь, і при тім типовий, простодушний, добрий російський богатир, що нагадує... Іллю Муромця”. Численні пригоди героя часом представляються надто екзотичними - історія із циганкою Грушею, татарський полон, і це зближає лесковское оповідання з романтичною традицією. Але Флягин у своєму житті завжди керується іншими міркуваннями, чим романтичний герой

Причини втечі в киргизький степ пояснюються не його прагненням піти від обридлого миру, а чисто прозаїчно: зникнути від арешту за вбивство татарина. Любов до Груші також мотивується чисто зовнішніми обставинами: Флягин відвідує “магнетизера”, і під його “магнетичним” впливом у його серці загоряється пристрасть до циганки. Ця неоднозначність і складність натури героя проявляється й у тім, що при всіх своїх оманах, промахах і пороках, за які він і сам себе готовий зарахувати в “більші грішники”, він надходить по совісті й завжди чесний із собою. Розповідає він свою долю “з повною відвертістю, змінювати якої він, мабуть, був зовсім не здатний”.

-Життя підносить йому нелегкі випробування й спокуси, але внутрішнє чуття, твердість духу, почуття власного достоїнства ніколи не дозволяють йому забувати про совість. “Я себе не продавав ні за більші гроші, ні за малі, і не продам”, - говорить він. У такому глибокому підході до людини, його зображенні не “з неосяжної, висоти”, як сказав Аннинский, а саме з “нутра” і є велике відкриття Лєскова

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить