Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Міркування над творчістю О. Мандельштама

Random Images

Мандельштам - приклад доблесного оволодіння матеріалом життя. У самих гірких віршах у нього не слабшає замилування життям, у найтрагічніших, таких, як “Збережи моє мовлення назавжди за присмак нещастя й диму...”, звучить цей захват, втілений у разючі по новизні й силі словосполученнях: “Аби тільки тільки любили мене ці мерзенні плахи, Як нацелясь на смерть городки зашибають у саду...” І чим сутужніше обставини, ті: ощутимей язикова міцність, тим пронзительне й удивительней подробиці

Тоді-Те й появилис такі чудові деталі, як “океанічних нитка перлів і таитянок лагідні кошики”. Здається, за віршами Мандельштама просвічує те Моне, те Гоген, те Сарьян... Не обмежена ще моя пора И я супроводжував захват всесвітній, Як вполголосая органна гра Супроводжує голос жіночий... Це сказано 12 лютого 1937 року. Щастя виникало в момент створення вірша, може бути, у найважчій ситуації, і чудо його виникнення вражає найбільше. Не розняти мене з життям - Їй сниться Вбивати й зараз же пестити... Здається, людина, що йде по воді, вселила б нам менший трепет

Незрозуміло, яких чудес нам ще потрібно, якщо щорічно в травні на пустирі зацвітає бузок, якщо на ґрунті бідності, невідомості або природженого забуття, воєн і епідемій написана музика Баха й Моцарта, якщо з “каторжної нори” до нас дійшли слова декабриста Луніна про те, що в цьому світі нещасні тільки дурні й тварини, якщо в нас під рукою лежать воронезькі вірші. Переживання віршів як щастя - це і є щастя. Ще нелепей скарги на те, що його немає в житті, що воно можливо лише в поезії. “Немає щастя в житті” - це взагалі не людська, а карне формулювання. На протиборстві щастя й лиха, любові до життя й страху перед нею тримається вся поезія й, особливо, - Мандельштама, витримавши найважче випробування в історії російської поезії. “Жизнямочкой і умиранкой” назвав він метелика. Так само він міг сказати й про своїй душі

“Видючих пальців сором і опукла радостность дізнавання” водили його пером. Навіть для зображення смерті Мандельштам залучає самі живі й відчутні подробиці: Лияс для ласкавої, тільки що знятої, маски, Для пальців гіпсових, що не тримають пера, Для укрупнених губ, для укріпленого пещення Грубозернистого спокою й добра... У чому виражається любов до зображуваного предмета? У ласкавій, самозабутній увазі кнему.

“Вода на шпильках і повітря ніжніше лягушиной шкіри повітряних куль”. Така пильна увага, готове помінятися місцем із зображуваною річчю, влізти в її “шкіру”, відчути за неї й веде, і зігріває цю поезію, дає можливість відчути таємницю миру й нашої свідомості. “Ми коштуючи спимо в густій ночі під теплої шапкою овечої”, “Тихенько гладити вовна й ворушити солому, як яблуня взимку, у рогожі голодувати”, “Кларнетом ранковим зазябливает вухо”, “Начебто я провис на власних віях”... Зрозуміло, ця здатність “упиватися в життя” чудово сполучається в Мандельштама з високим интеллектуализмом, але він не має нічого загального з абстракціями, безстрасністю, занурений життя, природу, історію, культуру, зчеплений з мі ром і миттєво відгукується на нього заклик

Тут обриваю себе, щоб не піти убік, до того, чим багато й повно сказано в літературі про Мандельштаме. Поезія вселяє щастя й мужність, вона - наш союзник у боротьбі з “духом зневіри”. Народу потрібний вірш таємниче рідний, Щоб від нього він вічно просипався. І льнянокурою каштановою хвилею - Його звучаньем умивався. У своєму провісному пушкінському мовленні Блок говорить про тих, хто збирається “направляти поезію по якихось власних руслах, зазіхаючи на її таємну волю й перешкоджаючи їй виконувати її таємниче призначення”. Оглядаючись назад, на XX століття, хочеться сказати, що в Росії він пройшов не тільки “під знаком придбань”, але й “під знаком понесених втрат”. Не матеріальні цінності нагромадили ми, не благополуччя, не впевненість у собі - ми нагромадили досвід

Історичний, людський. Не будемо сумувати. Адже навіть останні два десятиліття, “роки застою”, як прийнято їх зараз називати, не пройшли впустую для тих, хто “мислив і страждав”, не змінив собі, хто, не чекаючи суспільних змін, задовго до них зумів стати вільною людиною. Думати інакше - значить зрадити наших друзів, що пішли з життя в цю епоху, що допомагали нам упоратися сней.

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить