Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

У романі розвивається безліч сюжетних

Random Images

Твір: Толстой. Л.Н. - Війна й мир - "Тихін Щербатий і Платон Каратаев у романі Л. Н.Толстого «Війна й мир»."

"Тихін Щербатий і Платон Каратаев у романі Л. Н.Толстого «Війна й мир»."

Тихін Щербатий і Платон Каратаев у романі Л. Н.Толстого «Війна й мир».

Композиція «Війни й миру « вражає своєю складністю й стійкістю. У романі розвивається безліч сюжетних ліній. Вони

Нерідко перетинаються, сплітаються. Товстої простежує долі окремих героїв і долі цілих сімейств. Його героїв

Зв'язують родинні, дружні, любовні відносини; нерідко їх розділяє взаємна ворожість, ворожнеча. Товстої

Історично правдиво створює образ народу-героя Вітчизняної війни. У масових сценах, де беруть участь солдати, в

Репліках окремих персонажів, у діях простих людей ми насамперед бачимо прояв тої «теплоти патріотизму»,

Яка надихає всіх солдатів, партизанів, кращих офіцерів і генералів.

Одного з мужиків-партизанів письменник малює більшим планом. Це «сама корисна й хоробра людина» у загоні

Денисова - Тихін Щербатий. В образі Тихона втілений дух народу-месника, спритність і молодецтво російського селянства. З

Сокирою в руках іде він на ворога не тому, що хтось його примушує, а під впливом природного патріотичного

Почуття й ненависті до непрошених гостей. Ці почуття настільки сильні, що Тихін стає часом жорстоким, французи для

Його не люди, а вороги й тільки вороги.

Ми ще не бачимо Тихона, але образ його розкривається в тім, як про нього говорять його товариші по зброї. У їх грубуватих

Словах відчувається замилування, повага, навіть своєрідне пещення: «Эка шельма», «Ну спритна», «Экая бестія». Руху його

Спритні й швидкі: у перший раз ми бачимо його що біжить, бачимо, як він звалився в річку, вибрався, побіг далі. Він весь в

Пориві, у дії. Так само динамічна його мова: «Один і навернися... Я його таким манером і згріб... Підемо, говорю, до

Полковникові. Як загаласує! А отут їх четверо. Кинулися на мене зі шпажками. Я на них таким манером сокирою: що ви, мол,

Христос із вами...»

Невигубне почуття гумору, здатність жартувати при будь-яких обставинах відрізняє Тихона. Він був не тільки самий

Корисна й хоробра людина, але й «блазень всіх козаків, гусарів і сам охоче піддавалася цьому чинові».

Повною протилежністю Тихона Щербатого є Платон Каратаев. Якщо той нещадний до ворога, то Платон любить всіх

Людей, у тому числі французів. Якщо Тихін грубуватий і гумор його сполучається з жорстокістю, то Каратаев у всім хоче бачити

«урочиста благопристойність». І зовнішній вигляд Каратаева, і голос його, і манера говорити з «нежно-певучею пещенням», і сам

Характер його мов, повних роздумів про життя, про людей, - все резко відрізняє його від Щербатого.

Тихін про Бога не згадує, сподівається тільки на себе, на свою силу й спритність. А «круглий солдатик Апшеронського полку»

Мислить такими афоризмами: «Не нашим розумом, а божим судом», «Доля голови шукає», «Година терпіти, а століття жити». У цих

Прислів'ях - століттями філософія, що складалася, терпіння, покірності долі. Є в Каратаева в запасі й інші прислів'я, в

Яких чуються відгомони селянського протесту проти несправедливого пристрою суспільства. Але сам Платон не з тих,

Хто активно втручається в життя. Він скоріше готовий «безвинно дарма постраждати».

У Платоні живе дух правдошукацтва, настільки характерний для російського селянства, і віковічна любов до праці.

«Солдатик Апшеронського полку» назавжди залишився мирним селянином-трудівником.

У душі Каратаева нагромадився той же біль за вітчизну, що й у всіх російських людей. Живе в ньому й віра в загибель навали.

Але Платона, з його пещенням і добротою, що поширюється дорівнює на всіх людей, важко уявити собі що бореться. Він не

Боязкий, але любов його не обернеться ненавистю до ворога, навіть до ворога, здатному розстріляти ослабілого від хвороби

Полоненого солдата, як був розстріляний і сам Платон. Взагалі окрема людська особистість, і його власна в тім

Числі, позбавлена для нього значення: «...життя його, як він сам дивився на неї, не мала змісту як окреме життя. Вона

Мала сенс тільки як частка цілого, що він постійно почував». І на питання: «Ти хто ж, солдат?» - він відповідає

У множині: «Солдати Апшеронського полку» - і прізвище свою називає так: «Каратаевы прізвисько...»

В образі Платона Каратаева Толстой узагальнив риси безлічі Каратаевых, яких він, як і інші росіяни письменники, бачив

У житті. І все-таки відношення Толстого до Платона Каратаеву не однозначно.

Малюючи народ, що бореться, художник, вірний життєвій правді, не міг зобразити його як народ Каратаевых. Письменник

Прославляє не пасивний, а народ, що бореться: «...благо того народу, що у мінуту випробування, не запитуючи про те, як

За правилами надходили інші в подібних випадках, із простотою й легкістю піднімає перший дрюк, що попався, і гвоздит нею

Доти, поки в душі його почуття образи й мести не заміниться презирством і жалістю

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить