Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

загрузка...
 
Печать

" Джерело надзвичайної сили прозріння в зміст що відбуваються

Random Images

Твір: Толстой. Л.Н. - Війна й мир - " "Думка народна" в "Війні й світі""

" "Думка народна" в "Війні й світі""

"Думка народна" в "Війні й світі".

В 1867 році Лев Миколайович Толстой закінчив роботу над поизведением " Війна й мир " . Говорячи про свій роман, Толстой визнавався, що в " Війні й світі " він " любив думку народну " . Автор поетизує простоту, доброту, моральність народу. Товстої бачить у народі джерело моральності, необхідної для всього суспільства. С. П. Бичків писав : " По думці Толстого, чим ближче дворяни коштують до народу, тим гостріше і яскравіше їхні патріотичні почуття, богаче й содержательнее їхнє духовне життя. І, навпроти, чим далі вони від народу, тим сухіше й черствее їхньої душі, тим непривлекательнее їхні моральні принципи " . Лев Миколайович Толстой заперечував можливість активного впливу особистості на історію, оскільки передбачити або змінити напрямок історичних подій не можна, тому що вони залежать від всіх і ні від кого окремо. У своїх философско - історичних відступах Толстої розглядав історичний процес як суму, складаю-щуюся з " незліченної кількості людських произволов " , тобто зусиль кожної людини. Сукупність цих зусиль виливається в історичну необхідність, отме-нитка яку ніхто не може. На думку Толстого, історію роблять маси, і її закони не можуть залежати від бажання окремої історичної особи. Лідія Дмитрівна Опульская писала : " Толстой відмовляється визнати силою, що керує історичним розвитком людства, яку б те не було " ідею " , а також бажання або влада окремих, нехай навіть і " великих " історичних діячів. " Є закони, що управляють подіями, почасти неизвест-ные, намацува_ почасти нами, - пише Толстой. - Відкриття цих законів можливо тільки тоді, коли ми цілком отрешимся від відшукування причин у волі однієї людини, точно так само, як відкриття законів руху планет стали можливо тільки тоді, коли люди отреши-лисій від подання затвердження Землі " . Перед істориками Толстої ставить завдання " замість відшукання причин... відшукання законів " . Товстої зупинився в здивуванні перед усвідомленням законів, які визначають " стихійно - ройову " життя народу. Відповідно до його погляду, учасник історичної події не може знати ні змісту й значення, ні - тим більше - результату чинених дій. У силу цього ніхто не може розумно руково-дить історичними подіями, а повинен підкорятися стихійному, нерозумному ходу їх, як підкорялися древні фатуму. Однак внутрішній, об'єктивний зміст зображеного в " Війні й світі " впритул підводив до усвідомлення цих закономірностей. Крім того, у поясненні конкретних історичних явищ сам Толстой дуже близько підходив до визначенню дійсних сил, що керували подіями. Так, результат війни 1812 року був визначений, з його погляду, не таємничому й недоступним людському розумінню фатумом, а " дрюком народної війни " , що діяла з " простотою " і " доцільністю " . *** Народ у Толстого виступає як творець історії : мільйонні маси простих людей, а не герої й полководці творять історію, рухають суспільство вперед, створюють все коштовне в матеріальній і в духовному житті, роблять все велике й героїчне. І цю думку - " думка народну " - Толстої доводить на прикладі війни 1812 року. Лев Миколайович Толстой заперечував війну, гаряче сперечався з тими, хто знаходив " красу жаху " у війні. При описі війни 1805 року Толстой виступає як письменник - пацифіст, але при описі війни 1812 року автор переходить на позиції патріотизму. Війна 1812 року з'являється в зображенні Толстого як війна народна. Автор створює безліч образів мужиків, солдат, судження яких у сукупності становлять народне світовідчування. Купець Ферапонтов переконаний, що французів не пустять у Москву, " не повинні " , але, довідавшись про здачу Москви, він розуміє, що " зважилася Расея! " . А якщо вже Росія гине, то нема чого рятувати своє добро. Він кричить солдатам, щоб забирали його товари, аби тільки нічого не дісталося " дияволам " . Мужики Карпо й Улас відмовилися продавати сіно французам, взяли в руки зброя й пішли в партизани. У період тяжких випробувань для Батьківщини " справою народним " , загальним стає захист Батьківщини. Всі герої роману перевіряються із цієї сторони : чи одушевлені вони всенародним почуттям, чи готові на подвиг, на високу жертву й самовідданість. У любові до Батьківщини, патріотичному почутті рівний князь Андрій Болконский і солдат його полку. Але князь Андрій не тільки одушевлений загальним почуттям, а й уміє сказати про нього, аналізувати його, розуміє загальний хід справ. Настрій усього війська перед Бородінським боєм саме він у стані оцінити й визначити. Самі численні учасники величної події діють по тому ж почуттю, і навіть не несвідомо, - просто вони дуже небагатослівні. " Солдати в моєму батальйоні, чи повірите, не стали горілку пити : не такий день, говорять " , - от і все, що чує князь Андрій про солдатів від батальйонного командира Тимохіна. Пьер Безухов цілком розуміє зміст " неясних " і теж занадто коротких слів солдатів : " Всім народом налягти хочуть, одне слово - Москва. Один кінець зробити хочуть " . Солдати виражають упевненість у перемозі, готовність умерти за Батьківщину. У романі " Війна й мир " Толстої описує війну 1812 року лише на території Росії, справедливу війну. Д. С. Лихачов писав : " Історична сторона роману в її морально - переможній частині вся кінчається в Росії, і жодне подія наприкінці роману не переходить за межі Російської землі. Немає в " Війні й світі " ні Лейпцігської битви народів, ні узяття Парижа. Це підкреслюється смертю в самих границь Кутузова. Далі цей народний герой " не потрібний " . Товстої у фактичній стороні подій убачає ті ж народні концепції оборонної війни... ворог, Що Вторгається, загарбник не може бути добрий і скромний. Тому давньоруському історикові не треба мати точних відомостей про Батия, Биргере, Торкале Кнутсоне, Магнусе, Мамае, Тохтамыше, Тамерлане, Эдигее, Стефане Батории або про будь-якому іншому вороггу, що ввірвався в Російську землю : він, природно, у силу одного тільки цього свого діяння, буде гордий, самовпевнений, гордовитий, буде поизносить голосні й порожні фрази. Образ вторгшегося ворога визначається тільки його діянням - його вторгненням. Навпроти, захисник батьківщини завжди буде скромний, буде молитися перед виступом у похід, тому що чекає допомоги понад і впевнений у своїй правоті. Правда, етична правда на його стороні, і цим визначений його образ " . *** По Толстому, даремно противитися природному ходу подій, даремно намагатися виконувати роль вершителя доль людства. Під час Бородінської битви, від результату якої багато чого залежало для росіян, Кутузов " не робив ніяких розпоряджень, а тільки погоджувався або не погоджувався на те, що пропонували йому " . У цій гаданій пасивності проявляються глибокий розум полководця, його мудрість. Сказане підтверджують і проникливі судження Андрія Болконского : " Він все вислухає, все запам'ятає, все поставить на своє місце, нічому корисному не перешкодить і нічого шкідливого не дозволить. Він розуміє, що є що - те сильніше й значніше його волі, - це неминучий хід подій, і він уміє бачити їх, уміє розуміти їхнє значення й, через це значення, уміє відрікатися від участі в цих подіях, від своєї особистої волі, спрямованої на інше ". Кутузов знав, що " вирішують доля сраженья не розпорядження головнокомандуючого, не місце, на якому коштують війська, не кількість гармат і вбитих людей, а та невловима сила, називана духом війська, і він стежив за цією силою й керував нею, наскільки це було в його владі " . Злитість із народом, єднання із простими людьми робить Кутузова для письменника ідеалом історичного діяча й ідеалом людини. Він завжди скромний і простий. Виграшна поза, акторство йому далекі. Кутузов напередодні Бородінського бою читав сентиментальний французький роман мадам Жанлис " Лицарі Лебедя " . Він не хотів здаватися великою людиною - він був ім. Поводження Кутузова природно, автор постійно підкреслює його старечу слабість. Кутузов у романі - виразник народної мудрості. Сила його в тім, що він розуміє й добре знає те, що хвилює народ, і діє згідне цьому. Правота Кутузова в його суперечці з Бенигсеном на раді у Филях як би підкріплюється тим, що на стороні " дідуся " Кутузова симпатії селянської дівчинки Малаши. С. П. Бичків писав : " Толстой, із властивої йому величезною проникливістю художника, правильно вгадав і чудово запам'ятав деякі риси характеру великого російського полководця Кутузова : його глибокі патріотичні почуття, його любов до російського народу й ненависть до ворога, його близькість до солдата. Всупереч брехливій легенді, створеною офіціозною історіографією про Олександра I - рятівнику батьківщини й отводившей Кутузову другорядну роль у війні, Толстой відновлює історичну істину й показує Кутузова як вождя справедливої народної війни. Кутузов був пов'язаний з народом тісними духовними узами, і в цьому полягала його сила як полководця. " Джерело надзвичайної сили прозріння в зміст явищ, що відбуваються, - говорить Толстой про Кутузова, - лежав у тім народному почутті, що він носив у собі у всій чистоті й силі його. Тільки визнання в ньому цього почуття змусило народ такими дивними шляхами його, у немилості старого, що перебуває, вибрати, проти волі пануючи, у представника народної війни " . *** В " Війні й світі " створюються як би два ідейних центри : Кутузов і Наполеон. Думка про розвінчання Наполеона виникла в Толстого зв'язку з остаточним з'ясуванням характеру війни 1812 року як справедливої війни з боку росіян. Образ Наполеона розкривається Толстим з позиції " думки народної " . С. П. Бичків писав : " У війні з Росією Наполеон виступав у ролі загарбника, стремившегося поневолити російський народ, він був непрямим убивцею багатьох людей, ця похмура діяльність і не давала йому, по думці письменника, права на велич. Товстої розвінчував легенду про Наполеона з позицій справжнього гуманізму. Уже з першої появи Наполеона в романі розкриваються глибоко негативні риси його характеру. Товстої ретельно, деталь за деталлю, виписує портрет Наполеона, сорокалітнього, відгодованого й барски зніженої людини, гордовитого й самозакоханого. " Круглий живіт " , " жирні стегна коротких ніг " , " біла пухка шия ", " коротка фігура, що потовстіла, " із широкими, " товстими плечима " - от характерні риси зовнішності Наполеона. При описі ранкового туалету Наполеона напередодні Бородінського бою Толстої підсилює викривальний характер первісної портретної характеристики імператора Франції : " Толста спина " , " оброслі жирні груди " , " випестуване тіло ", " опухла й жовте " особа, " товсті плечі " - всі ці деталі малюють людини, далекого від трудового життя, що розжиріло, глибоко далекого основам народного життя. Наполеон був егоїстично самозакоханою людиною, самовпевнено що считали, що весь всесвіт кориться його волі. Люди для нього не представляли інтересу. Письменник з тонкою іронією, що іноді переходить у сарказм, викриває претензії Наполеона на світове панування, його постійне позування для історії, його акторство. Наполеон увесь час грав, у його поводженні й у його словах не було нічого простого й природного. Це виразно показано Толстим у сцені милування Наполеона портретом сина на Бородінському полі. Наполеон підійшов до портрета, почуваючи, " що те, що він скаже й зробить тепер, - є історія " ; " син його в більбоке грав земною кулею " - у цьому виражалася велич Наполеона, але він хотів виявити " найпростішу отеческую ніжність " . Зрозуміло, це було чисте акторство. Він не виражав тут щирих почуттів " отеческой ніжності " , а саме позував для історії, лицедействовал. Ця сцена яскраво розкриває самовпевненість Наполеона, що думало, що із заняттям Москви буде скорені Росія й здійсняться його плани завоювання світового панування. Як гравця й актора письменник зображує Наполеона й у ряді наступних епізодів. Напередодні Бородіна Наполеон вимовляє : " Шахи поставлені, гра почнеться завтра " . У день битви після перших гарматних пострілів письменник зауважує : " Гра почалася " . Далі Толстой показує, що ця " гра " коштувала життя десяткам тисяч людей. Так розкривався кривавий характер воєн Наполеона, стремившегося поневолити увесь світ. Війна - не " гра " , а пекуча потреба, думає князь Андрій. І в цьому полягав принципово інший підхід до війни, виражалася точка зору мирного народу, змушеного узятися до зброї при виняткових обставинах, коли над батьківщиною нависла погроза поневолення " . *** На боротьбу із загарбниками піднявся весь російський народ. Лев Миколайович Толстой уважав, що роль окремої особистості в історії незначна, що творять історію мільйонні маси простих людей. Тушин і Тихін Щербатий - типові представники російського народу, що піднявся на боротьбу з ворогом. Лідія Дмитрівна Опульская писала про Тушина : " Толстой навмисно й багато разів підкреслює непоказність свого героя : " Невелика сутулувата людина, офіцер Тушин, спотыкнувшись на хобот, вибіг уперед, не зауважуючи генерала й визираючи з - під маленької ручки " ; " ... закричав він тоненьким голоском, якому він намагався додати молодецтво, не шедшую до його фігури. - Друге, - пропищав він. - Трощи, Медведєв! " ; " Маленька людина, зі слабкими, неспритними рухами... вибігала вперед і з - під маленької ручки дивився на французів " . Товстої не бентежився навіть тим, що слово " маленький " двічі вжите в одній фразі. Слідом за нею - його грізний наказ : " Трощи, хлопці! " , хоча постріли змушують його " щораз здригатися " . Потім ще буде сказано про " слабкий, тоненький, нерішучий голосок " . Однак солдати, " як і завжди в батарейній роті, на два голови вище свого офіцера й удвічі ширше його " ( " як завжди " - це Толстой бачив на Кавказі й у Севстополі ) - " всі, як діти в скрутному стані, дивилися на свого командира, і те вираження, що було на його особі, незмінно відбивалося на їхніх особах " . У підсумку авторського опису відбувається перетворення : " Сам він представлявся собі величезного росту, потужним чоловіком, що обома руками шпурляє французам ядра " . Глава закінчується зненацька, але цілком у дусі толстовського подання про людей подвигу : " - До побачення, голубчик, - сказав Тушин, - мила душа! прощайте, голубчик, - сказав Тушин зі слізьми, які невідомо чому раптом виступили йому на очі " . Андрію Болконскому прийде захищати Тушина перед начальством, і його слова пролунають уже врочисто : " Я був там і знайшов дві третини людей і коней перебитими, два знаряддя зіпсованими й прикриття ніякого... Успіхом дня ми зобов'язані найбільше дії цієї батареї й геройської стійкості капітана Тушина з його ротою " . Так із протиріч, зі сполучення " малого " і " великого ", скромного й воістину героїчного створюється образ рядового захисника Батьківщини. Неважко бачити, що й вигляд керівника народної війни - Кутузова - будується по тимі ж художнім законам ". Товстої створює яскравий образ невтомного партизана, мужика Тихона Щербатого, що пристало до загону Денисова. Тихін відрізнявся богатирським здоров'ям, величезною фізичною силою й витривалістю. У боротьбі із французами він проявляє спритність, відвагу й безстрашність. Характерна розповідь Тихона про те, як на нього накинулися чотири французи " зі шпажонками " , а він на них пішов із сокирою. Це перегукується з образом француза - Фехтувальника й російського, що орудує кийком. Тихін і є художня конкретизація " дрюка народної війни " . Лідія Дмитрівна Опульская писала : " Тихін - образ цілком ясний. Він як би персоніфікує собою ту " дрюк народної війни " , що піднялася й зі страшною силою гвоздила французів доти, поки не загинула вся навала. Він сам, добровільно, попросився в загін Василя Денисова. У загоні, що постійно нападав на ворожі обози, зброї було багато. Але Тихонові воно було не потрібно - він діє інакше, і його двобій із французами, коли треба було дістати " мови " , цілком у дусі загальних міркувань Толстого про народну визвольну війну : " Підемо, говорю, до полковника. Як загаласує. А їх отут четверо. Кинулися на мене зі шпажками. Я на них таким манером сокирою : що ви, мол, Христос із вами, - скрикнув Тихін, розмахнувши й грізно суплячись, виставляючи груди " . *** Народному патріотизму Толстої протиставляє лжепатриотизм світської знаті, основна мета якої - ловити " хрести, рублі, чини " . Патріотизм московських аристократів полягав у тім, що вони замість французьких блюд їли росіяни щи, а за французькі слова призначали штраф. Вигляд Олександра I у толстовському зображенні непривабливий. Риси лукавства й лицемірства, які були властиві " вищому світлу " , проявляються й у характері пануючи. Особливо яскраво вони видні в сцені приїзду государя в армію після перемоги над ворогом. Олександр містить Кутузова в обійми, бурмочучи при цьому : " Старий комедіант " . С. П. Бичків писав : " Ні, не Олександр I був " рятівником батьківщини " , як це тщились зобразити казенні патріоти, і не серед наближених царя треба було шукати щирих організаторів боротьби з ворогом. Навпроти, при дворі, у найближчому оточенні пануючи, існувала група відвертих пораженців на чолі з великим князем і канцлером Румянцевим, що боялася Наполеона й стояла за висновок з ним миру ". *** Платон Каратаев - вогплощение " усього російської, доброї й круглого " , патріархальності, смиренності, непротивлення, релігійності - всіх тих якостей, які так цінував Лев Миколайович Толстой у російського селянства. Лідія Дмитрівна Опульская писала : " Образ Платона складніше й суперечливіше, він надзвичайно багато значить для всієї историко - філософської концепції книги. Не більше, втім, чим Тихін Щербатий. Просто це - інша сторона " думки народної " . *** Патріотизм і близькість до народу найбільшою мірою властиві Пьеру Безухову, князеві Андрію Болконскому, Наташе Ростовой. У народній війні 1812 року була укладена та величезна моральна сила, що очищала й перероджувала улюблених героїв Толстого, випалювала в їхньому душі багато станових забобонів, себелюбне почуття. У Вітчизняній війні доля князя Андрія йде тією же дорогою, що й доля народна. Андрій Болконский зближається із простими солдатами. " У полицю його називали " наш князь " , ним пишалися і його любили " , - писав Толстой. Він починає бачити головне призначення людини в служінні людям, народу. Ще до війни 1812 року князь Андрій зрозумів, що майбутнє народу залежить не від волі правителів, а від самого народаю. Лідія Дмитрівна Опульская писала : " Уже зрозумівши внутрішні пружини війни, Андрій Болконский ще помилявся щодо миру. Його тягло у вищі сфери державного життя, " туди, де готувалося майбутнє, від якого залежали долі мільйонів " . Але долі мільйонів вирішують не Адам Чарторыжский, не Сперанский, не імператор Олександр, а самі ці мільйони - така одна з головних ідей толстовської філософії історії. Зустріч із Наташей Ростовой і любов до неї ясно підказують Болконскому, що перетворювальні плани холодного й самовпевненого Сперанского не можуть зробити його, князя Андрія, " счастливее й краще " ( а це всього важливіше в житті! ) і не мають ніякого відношення до життя його богучаровских мужиків. Так уперше народна точка зору входить як критерій у свідомість Болконского " . *** Прості російські солдати зіграли також вирішую щую роль у моральному відновленні Пьера Безухова. Він пройшов через захоплення масонством, добродійністю, і ніщо не дало йому морального задоволення. Тільки в тісному спілкуванні із простими людьми він зрозумів, що ціль життя в самому житті : " Поки є життя, є й щастя " . Уже на Бородінському полі, ще до зустрічі з Каратаевым, у Пьера Безухова зароджується ідея опрощення : " Солдатом бути, просто солдатом! " Зустрічі із простими солдатами зробили найсильнішу дію на його душу, потрясли його свідомість, збудили бажання перемінити, перешикувати все своє життя. Лідія Дмитрівна Опульская писала : " Щиросердечний спокій, упевненість у смвсле життя Пьер обратает, переживши героїчний час 12 - го роки й страждання полону поруч із простими людьми, із Платоном Каратаевым. Він випробовує " відчуття своєї незначності й облудності в порівнянні із правдою, простотою й силою того розряду людей, які отпечатлелись у нього в душі за назвою вони " . " Солдатом бути, просто солдатом " , - із захватом думає Пьер. Характкрно, що й солддаты, хоч не відразу, але охоче прийняли Пьера у своє середовище й прозвали " наш пан " , як Андрія " наш князь " . Пьер не може стати " просто солдатом " , крапелькою, що зливається з усією поверхнею кулі. Свідомість своєї особистої відповідальності за життя всього кулі невигубне в ньому. Він гаряче думає про те, що люди повинні отямитися, зрозуміти всю злочинність, всю неможливість війни " . *** Позитивні риси Наташи Ростовой з особливою яскравістю розкриваються в той момент, коли вона, перед вступом французів у Москву, одушевлена патріотичним почуттям, змушує скинути з підведення сімейне добро й взяти поранених і коли вона ж - в іншу, щасливу й радісну мінуту - російським танцем і замилуванням народною музикою проявляє всю силу ув'язненого в ній національного духу. Від Наташи виходить енергія відновлення, звільнення від фальшивого, помилкового, звичного, вивідна " на вільне боже світло " . І тут її роль рівносильна тому, що дає шукаючим героям Толстого спілкування з народом. Лідія Дмитрівна Опульская писала : " В образі Наташи втілюється одна з головних ідей роману: краси й щастя немає там, де немає добра, простоти й правди " . *** У романі " Війна й мир " вигляд кожного героя нероздільний з його язиковою характеристикою. Мова дворянської знаті - офранцуженный, вираження й обороти його, незважаючи на вишуканість, стали звичними штампами, уживаними у світській бесіді для будь-якого випадку. Лев Миколайович Толстой - знавець і цінитель великої російської мови. По мові героїв добутку ми можемо судити про відношення до них автора. Товстої не вкладає у вуста своїх улюблених героїв офранцуженный російський мова. " Думка народна " - головна ідея роману " Війна й мир " . Товстої знав, що життя, просте життя людей, з її " частками " долями, інтересами й радостями, іде своєю чергою, незалежно від зустрічей Наполеона з Олександром, дипломатичної гри або державних планів Сперанского. Лише ті історичні події, які надають руху народним масам, стосуються доль національних, здатні змінити - нехай драматично, але завжди благотворно - окремої людини. Так очищаються й піднімаються в нещастях Вітчизняної війни його улюблені герої : Андрій Болконский, Пьер Безухов, Наташа Ростова. Кожний учасник історичних подій для Толстого не менш важливий, чим Наполеон. Напрямок волі мільйонів людей, які, з погляду Наполеона й тодішньої історичної науки, були нескінченно малими одиницями, визначає історичний розвиток.

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить