Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Єдині слова, що виходять із його вуст, - слова угешения. А такі

Random Images

Твір: Горький. М. - Різне - "ДВІ ПРАВДИ"

"ДВІ ПРАВДИ"

 ДВІ

ПРАВДИ

(по п'єсі М.

Гіркого “На дні”)

М. Горький

вступив у російську літературу незвичайно. Його

добутку потрясли російського читача,

тому що вони показали йому сміливого,

сильної, прекрасної людини

Романтичні добутки молодого

письменника були зовсім протилежні

усьому, що з'являлося в ті роки в росіянці

літературі

Одне з

чудових творів Горького -

п'єса “На дні” - гордість нашій росіянці

драматургії. Вона була задумана Горьким ще

навесні 1900 року, наприкінці року він приступився до

роботі над нею, але незабаром вона була перервана

І лише в пору свого кримського життя він знову

вернувся до неї, і до липня 1902 року п'єса

була закінчена

“На дні” -

складний, суперечливий добуток. І як

усяке справді великий добуток

мистецтва, п'єса не терпить однолінійного,

однозначного тлумачення. У своїй роботі

письменник дає два зовсім різних

підходу до людського життя, не показуючи

явно свого особистого відношення до жодного

з них. У п'єсі “На дні” Горький як би

підсумував свої багаторічні спостереження над

життям “колишніх людей”, “золоторотцев”,

босяків

Головними

героями цього добутку є Лука й

Сатин. Саме вони виражають дві правди, дві

точки зору на людську долю

Наскільки відрізняються між собою ці дві

правди, настільки ж відрізняються образи їх

носіїв

Лука -

мандрівник, що невідомо звідки прийшов і

невідомо що куди тримає шлях. Лука м'який і

у мові, і в рухах, до усім ласкавий і добрий,

не має й не хоче мати ворогів

Єдині слова, що виходять із його вуст, -

слова угешения. А такі слова Лука знаходить

для кожного з мешканців нічліжки. Злодієві

Ваську Попелу Лука розповідає про

щасливого життяя, що вільна людина

може вести в Сибіру. Хронічному п'яниці

Акторові старий розповідає про чудесний

клініці, у якій безкоштовно лікують від

алкоголізму. Для бідної, умираючої від

сухоти Ганни Лука знаходить інші слова: “...От,

виходить, помреш, і буде тобі спокійно...

нічого більше не треба буде, і боятися -

нема чого!.. Смерть - вона все заспокоює...

Помреш - відпочинеш...” Тут він доводить

їй, що життя зовсім нічого не коштує, що

життя приносить чоловік одні мучення, а

відпочити й бути щасливим можна тільки

після смерті. Але ці розради нікому не

допомогли, тому що він не зміцнював віри

людини у свої сили, не готовив до життєвого

боротьбі. Наприклад, Ганна перед смертю,

всупереч запевненням Луки про щасливий

загробного життя, мріє хоч трошки

пожити. Попелу має бути потрапити на каторгу

за вбивство Костылева. Лука - не сторонній

спостерігач життя, він активний її учасник,

який втручається в усі. Слабість Луки

очевидна. Але не можна забувати й про його

позитивної ролі в п'єсі. Це він, “стара

дрожжа”, як його назвав Сатин, “проквасив

співмешканців “дна”, збудив у них всі

гарне, що дрімало безпробудно, і колись

усього почуття людського достоїнства

Але чи вірить сам Лука власним словам? Ні,

не вірить, і не вірить він взагалі в можливість

рішучої перебудови життя. Таким

образом, Лука прагне не до зміни

суспільних підвалин, а до полегшення того

хреста, що несуть прості люди

Зовсім

інший людський тип, зовсім інша

життєва позиція в образі босяка Сатину

Сатин - борець за справедливість. Він і в

в'язницю потрапив тільки тому, що заступився

за честь своєї сестри. Людська

несправедливість і роки страшного нестатку не

озлобили Сатину. І згадує він про цьому

легко, з любов'ю до цієї дівчини: “Славна,

брат, була чоловічина”. Він співчуває

людям не менше, ніж Лука, але він не бачить

виходу, полегшення страждань у простому

розраді людей. І хоча не можна сказати, що

Сатин виступає як прихильник більше

радикальних устремлінь, саме

у його вуста письменник вкладає монолог в

захист людини й людських прав: “Людина

вільний, він за все платить сам”. Образ

Сатину залишає двоїсте відчуття,

відчуття контрасту між високими

помислами, шляхетними прагненнями й

загальним пасивним існуванням героя

Сатин любить випити, пограти в карти. Він

вище всіх по розуму й по силі характеру, але всі

же почуває себе затишно в костылевской

нічліжці. Яка ж правда Сатину? Ніякий

позитивної програми в Сатину ні, але, в

противага позиції Луки, Сатин рішуче й

безповоротно заперечує неправду, називаючи її “релігією

рабів і хазяїв”.

Таким

образом, у драмі існують дві правди:

правда Луки, з її байдужної й

безособистісною добротою, християнським

смиренністю, з її “святою неправдою”, і правда

Сатину, у чомусь жорстока, але горда -

правда заперечення неправди. І внутрішній конфлікт

цих двох настільки відмінних друг від друга

позицій дозволила історія. Історія

показала, що мир переробляється тільки

сильними засобами й що слова розради не

допоможуть людям стати счастливее. Але це не

означає, що це кращий шлях. Мені здається,

що тверді методи по формулі “ціль

виправдує засобу” служать лише для

виправдання

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить