Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

загрузка...
 
Печать

" Убили-Таки, іроди! - хрипким і тихим голосом

Random Images

Твір: Воробйов. К - Різне - "Подвиг людини на війні. (На прикладі повести К. Воробйова "Це ми, Господи!..")"

"Подвиг людини на війні. (На прикладі повести К. Воробйова "Це ми, Господи!..")"

Подвиг людини на війні.

(На прикладі повести К. Воробйова "Це ми, Господи!..") Подвиг людини на війні. Кожний сприймає цю фразу по-своєму. Для деяких подвиг - це поодинці розбити ворога. Для інших - разом з усіма гідно захищати свою Батьківщину. Я ж уважаю, що справжній подвиг - вийти з війни людиною, зберегти в собі гуманізм, залишитися жити в згоді зі своєю совістю. Саме про такий подвиг людини розповідає К. Воробйов у повісті "Це ми, Господи!.."

Деякі вважають, що лише особливі люди роблять подвиги. За це їх нагороджують медалями й орденами. Але якось забувають про подвиги, зроблених російськими жінками. Коли матері ходили навколо таборів смерті "у сумі й прикрості", коли баба кидала хворими руками оберемок капустяних листів у юрбу російських військовополонених і залишалася лежати на землі, убита фашистами, що озвіріли, хіба не робили вони свій материнський подвиг? І як несправедливі виявляються люди, порию забуваючи про їх - про своїх матерів. Поки живі мужні російські жінки, жива Росія!

Лейтенант Сергій Багать, головний герой повести К. Воробйова, переніс всі тяготи війни, але не озлобився, а залишився людиною, хоча й побував у таборах смерті, в'язниці, зустрічався зі зрадництвом. А зрадництво на війні гірше смерті, адже навколо - вороги, небезпека. Хочеться бути поруч із другом, що зможе підтримати, допомогти у важку мінуту, дати сили, щоб продовжувати війну й захищати свою землю.

На початку добутку ми бачимо Сергія Кострова поруч із колишнім старим Никифорычем. "Допомагати будемо один одному" - ці слова старого як своєрідний девіз військового років Сергій пам'ятав завжди. Лейтенантові Кострову зустрічалися люди, які підтримували його в самі важкі мінути життя: практичний і досвідчений Никифорыч - радами, а уважний доктор Володимир Іванович Скіп - не одним казанком баланди. Никифорыч ставився до фашистів як до іродів. В останніх словах старого була остання рада Сергію. " Убили-Таки, іроди! - хрипким і тихим голосом проговорив Никифорыч, лягаючи на спину. - От ... тебе теж уб'ють, Серг ... біжи..." - захрипів він.

Взаємодопомога й взаимовыручка - тільки так можна впорається з масовим божевіллям фашистів, розум яких спрямований тільки на винахід всі нових видів і способів жорстоко-невблаганної смерті. Але ні Сергій, ні хто-небудь іншої не здався. І навіть перебуваючи у висновку, він завжди думав про втечу. Але про втечу не для того, щоб залишитися в живих, урятувати себе, а щоб бути захисником своєї Батьківщини. Жити на війні заради іншого - от справжній подвиг.

На війні російська людина зіштовхується з "колючими поросячьими очами" збожеволілих від злості фашистів. Німці нагадують мені маріонеток у руках Гітлера. У повісті звучить німецька мова. Як не схожа вона на гарну й співучу російську мову! Її можна зрівняти з пострілами й вибухами. От чому не зрозумілі фашистам пісні-плачі російського народу, не зрозуміла російська душа. Пейзажі в повісті начебто написані "кров'ю серця" народу: сонце стає "криваво-червоною кулею", плаче "кривавими гронами зліз" горобина, начебто мати роняє останні солоні крапельки, поземка на руїнах міста "вилизує плями крові", а з неба ллється "недоспілий вишневий сік зорі".

Знайти сили, щоб забути про себе й згадати на війні про ближній, - теж подвиг. І такий подвиг робить кожного, хто хоч раз бачив, як від кулі або від хвороби й голоду вмирають його товариші, але знаходив у собі сили жити заради оставшихся в живі. Євгеній Носов писав, що повість К. Воробйова "передає не тільки біль і страждання безвинних жертв війни, але - високе, невигубне почуття достоїнства радянської людини".

К. Воробйов створив цю повість, щоб показати мужність російського солдата. Але він уважав, що "страждання й позбавлення ніколи й нікому не приносили ні щастя, ні успіху". Горе лише перевіряє людей на людяність. У таборах військовополонених росіяни не віддавали один одного, не звіріли від голоду. Сергій Багать завжди був вірний собі, лише одна думка не давала йому спокою: "Бігти! Бігти! Бігти!" У ньому залишилося "усе, що було". Він не озлобився.

У повісті "Це ми, Господи!.." розповідається не про загибель душі, а про її порятунок. Поки тепліє, жевріє, горить у лейтенанті Кострове багаття любові до Батьківщини, до російських людей, порятунок можливо. Прочитана на стіні камери в Паневежисской в'язниці напис нагадав Сергію сторінку з " книги-життя":

Жандарм! Ти дурний, як тисяча ослів!

Мене ти не зрозумієш, дарма розум силя:

Як це я з усіх на світі слів

Милею не знаю, чим - Росія!

Прочитавши одну сторінку цієї " книги-життя", ми відкриваємо наступну. Але в пам'яті залишиться та сама, на якій "кров'ю серця" написано про подвиг російського народу в ужаснейшей війні, але війні за свою Батьківщину, за свою Батьківщину!

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить