Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

У ньому виражені його таємні думки. У рядку "радуючись, лютуючи

Random Images

Твір: Єсенін. С.А. - Різне - " ТЕМА БАТЬКІВЩИНИ Й ПРИРОДИ В ЛІРИКУ С. А.ЄСЕНІНА"

" ТЕМА БАТЬКІВЩИНИ Й ПРИРОДИ В ЛІРИКУ С. А.ЄСЕНІНА"

ТЕМА БАТЬКІВЩИНИ Й ПРИРОДИ В ЛІРИКУ С. А.ЄСЕНІНА

Тема батьківщини - одна з головних тем у творчості С. Єсеніна. Цього поета прийнято зв'язувати насамперед із селом, з рідний для нього Рязанщиной. Але з рязанського села Константиново поет виїхав зовсім молодим, жив потім і в Москві, і в Петербурзі, і за кордоном, у рідне село приїжджав час від часу як гість. Це важливо знати для розуміння позиції С. Єсеніна. Саме розлука з рідною землею додала його віршам про неї ту теплоту спогадів, що їх відрізняє. У самих описах природи в поета є та міра отстраненности, що дозволяє цю красу гостріше побачити, відчути

Уже в ранніх віршах С. Єсеніна звучать визнання в любові до Росії. Так, одне з найбільш відомих його добутків - "Гой ти, Русь моя рідна..." Із самого початку Русь тут з'являється як щось святе, ключовий образ вірша - порівняння селянських хат з іконами, образами в ризах, і за цим порівнянням - ціла філософія, система цінностей. Мир села - це як би храм з його гармонією землі й неба, людини й природи. Мир Русі для С. Єсеніна - це й мир убогих, бедных, гірких селянських будинків, край занедбаний, "село у вибоїнах", де радість коротка, а сум нескінченний: "Смутна пісня, ти - російський біль". Особливо це почуття підсилюється у віршах поета після 1914 року - початку війни: село здається йому нареченою, покинутої милим і, що очікує від його звісток з поля бою. Для поета рідне село в Росії - це щось єдине, батьківщина для нього, особливо в ранній творчості, - це насамперед рідний край, рідне село, те, що пізніше, уже на результаті XX століття, літературні критики визначили як поняття "малої батьківщини". Із властивої

С. Єсеніну-Лірикам схильністю одушевляти все живе, все навколишнє його, він і до Росії звертається як до близькому йому людині: "Ой ти, Русь, моя батьківщина лагідна, /Лише до тебе я любов бережу". Часом вірші поетів знаходять ноту щемливого смутку, у них виникає почуття неприкаяності, ліричний герой їх - мандрівник, що покинув рідну хатину, всіма знедолений і забутий. І єдине, що залишається незмінним, що зберігає вічну цінність - це природа й Росія: "А місяць буде плисти й плисти,

Роняючи весла по озерах...

І Русь усе також буде жити,

Танцювати й плакати в забору".

С. Єсенін жив у переломну епоху, насичену драматичними й навіть трагічними подіями. На пам'яті його покоління - війна, революція, знову війна - тепер уже цивільна. Переломний для Росії рік - 1917 - поет зустрів, як і багато художників його кола, з надіями на відновлення, на щасливий поворот у селянській частці. Поети кола С. Єсеніна того часу - це Н. Клюев, П. Орешин,

С. Клычков. Надії ці виражені в словах Н. Клюева - близького друга й поетичного наставника С. Єсеніна: "Мужицька нині земля, /И церква не найманець казенний". В есенинской поезії в 1917 році з'являється нове відчуття Росії: "Уж змила, стерла дьоготь/ Русь, Що Встала,". Почуття й настрої поета цього часу дуже складні й суперечливі - це й надії, і очікування світлого й нового, але це й тривога за долю рідного краю, філософські роздуми на вічні теми. Одна з них - тема зіткнення природи й людського розуму, що вторгається в неї й руйнує її гармонію - звучить у вірші С. Єсеніна "Сорокоуст". У ньому центральним стає змагання, що глибоко знаходить символічний зміст, між лошам і поїздом. При цьому лоша як би втілює в собі всю красу природи, її зворушливу беззахисність. Паровоз же знаходить риси лиховісного чудовиська. В есенинском "Сорокоусті" вічна тема протистояння природи й розуму, технічного прогресу зливається з міркуваннями про долі Росії. У післяреволюційній поезії С. Єсеніна тема батьківщини насичена нелегкими думами про місце поета в новому житті, він болісно переживає відчуження від рідного краю, йому важко знайти загальну мову з новим поколінням, для якого календарний Ленін на стіні заміняє ікону, а "пузатий "Капітал" - Біблію. Особливо гірко поетові свідомість того, що нове покоління співає нові пісні: "Співають агітки Бєдного Дем'яна". Це тим більше смутно, що С. Єсенін справедливо зауважує: "Я поет! І не чету якимось там Демьянам". Тому так горестно звучать його рядка: "Моя поезія тут більше не потрібна, /Та й, мабуть, сам я теж тут не потрібний". Але навіть бажання злитися з новим життям не змушує С. Єсеніна відмовитися від свого покликання російського поета; він пише: "Віддам всю душу жовтню й томлю, /Але тільки ліри милої не віддам". І тому таким глибоким пафосом наповнене його визнання:

"Я буду оспівувати

Всією істотою в поеті

Шосту частину землі

З назвою коротким "Русь".

Сьогодні нам, що живе в Росії, важко до кінця зрозуміти зміст цих рядків, але ж написані вони були в 1924 році, коли сама назва - Русь - чи було не заборонним, а громадянам покладалося жити в "Ресефесере". З темою батьківщини в С. Єсеніна зв'язане розуміння своєї поетичної місії, своєї позиції "останнього співака села", хоронителя її завітів, її пам'яті. Одним із програмних, важливим для розуміння теми батьківщини, у поета став вірш "Спить ковилу": "Спить ковила

Рівнина дорога

І свинцевої свіжості полинь!

Ніяка родана інша

Не увіллє мені в груди мою теплінь

Знати, в усіх у нас така доля,

І, мабуть, усякого запитай -

Радуючись, лютуючи й мучась,

Добре живеться на Русі

Світло місяця, таємничий і довгий,

Плачуть верби, шепотять тополі,

Але ніхто під окрик журавлиньй

Не розлюбить отчі полючи

І тепер, коли от новим світлом

І моєї торкнулося життя долі,

Однаково залишився я поетом

Золотий бревенчатой хати

По ночах, пригорнувшись до узголів'я,

Бачу я, як сильного ворога,

Як чужа юність бризкає новиною

На мої галявини й луги

Але й все-таки новиною тої що тісниться,

Я можу прочувственно проспівати:

Дайте мені на батьківщині улюбленої,

Всі люблячи, спокійно вмерти".

Вірш це датовано 1925 роком, ставиться до зрілої лірики поета. У ньому виражені його таємні думки. У рядку "радуючись, лютуючи й мучась" - важкий історичний досвід, що випав на частку есенинского покоління. Вірш побудований на традиційно поетичних образах: ковила як символ російського пейзажу й одночасно символ туги, полинь із її багатою символікою й журавлиний лемент як знак розлуки. Традиційному пейзажу, у якому уособленням поезії є не менш традиційний "світло місяця", протистоїть "нове світло", скоріше абстрактної, неживої, позбавленої поезії. І на противагу йому звучить визнання ліричного героя есенинского вірша в прихильності віковому сільському укладу. Особливо значимо в поета епітет "золотий": "Однаково залишуся я поетом /Золотий бревенчатой хати". Він один з найбільше що часто зустрічаються в лірику С. Єсеніна, але звичайно він пов'язаний з колірним поняттям: золотий - тобто жовтий, але неодмінно й з відтінком вищої цінності: "гай золота", "золотою жабою місяць". У цьому вірші відтінок цінності переважає: золотий не тільки колір хати, скільки символ її неминущої цінності як символу укладу сільського життя із властивої їй красою, гармонією. Сільська хата - це цілий мир, її руйнування не викупається для поета ніякою привабливою новиною. Фінал вірша звучить трохи риторично, але в загальному контексті поезії С. Єсеніна він сприймається як глибоке й искреннее визнання автора. Таким чином, тема батьківщини в поезії С. Єсеніна розвивається від беззвітної, майже по-детски природної прихильності до рідного краю до усвідомленої, що витримала випробування важким часом змін і переломів авторської позиції

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить