Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Чичиков довго не може зрозуміти, хто перед

Random Images

Твір: Гоголь. Н.В. - Мертві душі - "Плюшкин"

"Плюшкин"

Плюшкин

Багато письменників першої половини 19-го століття величезну роль у своїй творчості відводили темі Росії. Як ніхто інший, вони бачили всю вагу положення кріпаків і безжалісну тиранію чиновників і поміщиків. Моральні цінності відходять на другий план, а на перший виходять гроші й положення в суспільстві. Кріпосне право лежить в основі державної системи Росії. Люди не прагнуть до кращого, не цікавляться науками й проба-ством, не намагаються залишити нащадкам ніякої духовної спадщини. Їх ціль - багатство. У своєму прагненні до наживи людин не зупинитися ні перед чим: буде красти, обманювати, продавати. Все це не може не хвилювати людей мислячих, котрої не байдужна доля Росії. І, звичайно ж, НВГ не міг залишити це без уваги. Зміст назви " М-Ых душ" дуже символичен. Г не жалує фарб, показуючи читачеві духовна злиденність, що загрожує Ріс-Ці. Ми можемо тільки посміятися над тим, що не має сил виправити. Ціла галерея поміщиків про-ходить перед читачем у міру просування сюжету " М-Ых душ", напрямок цього руху дуже знаменно. Почавши зображення поміщиків з порожнього дозвільного мрійника й фантазера Манилова, Г завершує цю портретну галерею "страшною дірою на человечест-ве" - Плюшкиным. Автор исполь-зует наступні художні засоби, коли описує своїх героїв: "мовці прізвища", фольклор, символіку, стійкі епітети, зоологічні порівняння, художні деталі (вид име-ния, удома, інтер'єр, зовнішність хазяїна, обід, розмова про мертві душі). Опису всіх поміщиків відбуваються по тому самому сценарії. Найбільш виразне використання цих засобів про-є в описі Плюшкина. Тугою перейнятий опис де-ревни й садиби цього хазяїна. Вікна в хатах були без стекол, деякі були заткнуті ганчіркою або зипуном. Панський будинок схожий на величезний могильний склеп, де заживо похована людина. Тільки буйно зростаючий сад нагадує про життя, про красу, різко противопо-ставляемой потворного життя поміщика. Чичиков довго не може зрозуміти, хто перед ним, "баба або мужик". Нарешті, він уклав, що це вірно, ключниця. Припущений-Ие Чичикова багатозначно. Подібно ключниці, Плюшкин раб речей, а не хазяїн їх. Ненаситна пристрасть приобретательства привела до того, що він втратив реальне подання про предмети, переста-вая відрізняти корисні речі від непотрібного мотлоху. Плюшкин гноїть зерно й хліб, а сам трясеться над маленьким шматочком паски й пляшкою настойки, на якій зробив позначку, щоб ніхто злодійством не випив. Навіть від власних дітей Плюшкин відмовився. Де вже отут думати про освіту, мистецтво, нравствен-ности. Г показує, як поступово розпадаються людські особистості. Колись Плюшкин був простим ощадливим хазяїном. Спрага збагачення за рахунок підвладних йому селян перетворила його в скнару, ізолювала від суспільства. Плюшкин перервав усякі відносини із друзями, а потім і з родинний-никами, руководствуемый соображе-ниями, що дружба й родинні зв'язки ведуть за собою матеріальні витрати. Оточений речами, він не випробовує самітності й потреби спілкування із зовнішнім миром. Селян Плюшкин уважає тунеядцами й шахраями, ледарями й злодіями, і морить їхнім голодом. Кріпаки в нього мруть, "як мухи", рятуючись від голодної смерті, вони біжать із садиби поміщика. Плюшкин скаржиться, що селяни від ледарства й прожор-ства "завели звичку тріскати", а йому самому є нема чого. Цей живий мрець, людиноненависник, пре-вратился в "діру на челове-честве". В " М-Ых душах" Г виставляє напоказ всі человечес-кие недоліки. Незважаючи на те, що в добутку присутнє не мала частка гумору, "М д" можна назвати "сміхом крізь сльози". Автор дорікає людей у тім, що в цій боротьбі за владу й гроші вони забули про вічні цінності. Жива тільки зовнішня оболонка, а душі людей мертві. У цьому винуваті не тільки самі люди, але й суспільство, у якому вони живуть. Забуваються навіть такі російські традиції як гостинність і хлібосольство. Всі Г це не зміг ігнорувати й повною мірою відбив в " М-Ых душах". Люди мало змінилися, тому " М-Ые душі" - це застереження й для нас.
Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить