Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Я вважаю, що героєм володіє щиросердечна лінь, що

Random Images

Твір: Чехов А. П. - Ионыч - "Своєрідність прози Чехова (розповідь «Ионыч»)."

"Своєрідність прози Чехова (розповідь «Ионыч»)."

Своєрідність прози Чехова (розповідь «Ионыч»).

Як ми поживаємо отут? Так ніяк. Старимося, повніємо, опускаємося.

День так ніч - доба ладь, життя проходить тускло, без вражень, без думок.

А. П. Чехов.

Чехів настільки міцно займає місце в самому вищому ряді російських прозаїків, що забувається його істотну відмінність від інших. Всі наші великі майстри залишили по собі речі, які стали згодом синонімами самого ім'я класика. Усе - але не Чехов.

Написавший за своє коротке життя дуже багато, Чехов, проте, роману не залишив. І все-таки, новеліст, оповідач Чехов виявився у вищому розряді, поруч із найбільшими романістами.

Розповідь «Ионыч» був написаний А. П. Чеховим в 1898 році. Тема не була для нього нової. Він знову звернувся до питання, над яким хотів змусити задуматися російського оглядача. Для чого жити? У чому сенс життя? Відчувається, що авторові було боляче спостерігати деградацію свого героя. Чехів не тільки глузував з що товстіють, що тупіють обивателями. Він змушував задуматися читача: а який я? Чи не схожий я на них? А якщо схожо, що зробити, щоб зникла ця подібність?

Який же він, герой розповіді «Ионыч»? Такий же звичний недалекий толстячок з тьмяними короткими думками, які юрбами виходили з-під пера Чехова й населяли російські повітові міста С., Р., Н. і так далі? Або є в ньому щось особливе?

Є, безсумнівно. І я вважаю, що це особливе - розум. Дмитро Ионыч Старців розумний. Згадаємо його на початку розповіді. На початку життєвого шляху в молодого доктора різноманітні інтереси, властиві інтелігентному парубкові. Він почуває красу природи, цікавиться мистецтвом, літературою, шукає зближення з людьми, він може любити, хвилюватися, мріяти. Але поступово Старців втрачає все людське, духовно опускається й замикається у своєму мирке, у якому тепер важливі лише гроші, карта так сита вечеря. Хіба здаються йому романи Віри Йосипівни гарними й потрібними? Немає. Хіба здаються йому жарту Івана Петровича смішними й удалими? Немає. А гра Котика? Вона нагадує Старцеву грубу механічну роботу. А інші жителі міста? Вони дратують Дмитра Ионыча. Чим викликане роздратування? Молодий лікар розуміє, наскільки незначні інтереси навколишніх його людей, які говорять із задоволенням тільки про їжу. Але виникли в Старцева хоча б думки про те, що потрібно боротися із цією вузькістю інтересів? Немає.

Я вважаю, що в нього не виникло бажання боротися навіть за свою любов. Втім, його почуття важко назвати любов'ю. Не може викликати повага почуття, що згасло через три дні після відмови Катерини Іванівни. Мені здається, що любов - це почуття, що однаково голосно змушує стукати серця й у палаці, і в курені. Дмитро Ионыч не здатний на таке почуття. Не випадково він із задоволенням думає про придане, а відмова улюбленої не приводить його в розпач, а кривдить. Сильне почуття вимагає переживань, витрати духовних сил. А це чужо Старцеву.

Я вважаю, що героєм володіє щиросердечна лінь, що заважає йому страждати й ненавидіти, заважає боротися з тими недоліками в навколишнім житті, які він зауважує. Щиросердечна лінь і породжує ту пристрасть, що згодом витравить всі хоч трішки піднесене з душі Ионыча.

Чому саме ця тяга до наживи найбільше залучила молодого доктора? По-моєму, ця пристрасть не входила в суперечність із поданнями навколишніх про добропорядне життя, ця пристрасть викликала повагу й розуміння обивателів, з якими Старцеву не схотілося сваритися.

І наприкінці розповіді саме думка про гроші погасила останній вогник у душі головного героя, запалений словами повзрослевшей і поумневшей Катерини Іванівни.

Що привело Старцева до цьому? Чехів затверджує: обивательське середовище, вульгарн і незначна, губить краще, що є в людині, якщо в самій людині немає якогось «протиотрути» і внутрішнього усвідомленого протесту. Історія Дмитра Ионыча змушує нас задуматися над тим, що перетворює людини в духовного виродка. По-моєму, страшнее всього в житті - падіння особистості в трясовину обивательщини й вульгарного міщанства.

Чи можливі ионычи в наш час? На жаль, їх багато. Живучі подання про те, що для поваги людей досить обзавестися машиною, гарними меблями й імпортним одягом. І, на жаль, у багатьох такий добробут викликає преклоніння, незалежно від того, негідник володіє машиною або гарною людиною. Добробут - це гарний. Але страшно, коли воно затьмарює все інше в житті: любов і ненависть, доброту й чуйність, мрії й страждання. Коли бачу сучасних ионычей, подумки звертаюся до них:

Не дозволяй душі лінуватися.

Щоб у ступі воду не товкти,

Душа зобов'язана трудитися

І день і ніч, і день і ніч...

Дуже хочеться, щоб у кожній людській душі горів вогник, якому не були б страшні скороминущі думки про шарудливі папірці.

Розповідь «Ионыч» - чудовий зразок винайденого Чеховим мікро-роману, у якому прочитується й проживається так і не написаний їм «справжній» роман на його головну тему - про неслучившейся життя

Геніальність Чехова - оповідача так явна й общепризнанна, що здається непотрібним обговорювати проблему відсутності роману в його творчості. Однак, безумовність переваги роману над розповіддю для самого Чехова - вишиковує його прозу в трохи іншій перспективі. Роман написаний так і не був, але проблема роману - все-таки переборена.

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить