Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Глибоко символічно те, що Пугачов

Random Images

Твір: Пушкін А. С. - Різне - "МОТИВИ ДОРОГИ Й ВІТРУ У ТВОРЧОСТІ ПУШКІНА"

"МОТИВИ ДОРОГИ Й ВІТРУ У ТВОРЧОСТІ ПУШКІНА"

МОТИВИ ДОРОГИ Й ВІТРУ У ТВОРЧОСТІ ПУШКІНА

Мотиви дороги й вітру не були індивідуальними мотивами пушкінської творчості. Вони мали давню традицію в російській літературі, і Пушкін, включаючи їх у свої добутки, багато в чому використовував досвід попередників

Для Пушкіна “південного” періоду мотив дороги пов'язаний з ідеологією романтизму, однієї з головних тем якого була тема изгнанничества або добровільної втечі. Традиційними для романтичної поезії причинами цієї втечі були незадоволеність героя його відносинами із суспільством:

Людей і світло зазнав він

И знав невірного життя ціну...

(“Кавказький бранець”, 1820)

...Я вас біг, вихованці насолод, Хвилинної младости хвилинні друзі... -

(“Згасло денне світило...”, 1820)

Або нерозділена любов:

Лежала в серце, як свинець,

Туга любові без упованья.

(“Кавказький бранець”)

Романтичний герой залишає рідні краї й відправляється мандрувати:

Покинув він рідна межа

И в край далекий полетів

З веселою примарою волі...

Лети, корабель, неси мене до меж далеким

По грізній примсі оманних морів,

Але тільки не до брегам сумних

Мрячної батьківщини моєї

Романтичний герой - вічний блукач, все його життя - дорогі, і будь-яка зупинка означає для нього втрату волі. У романтичній поезії тема волі з мотивом дороги зв'язана дуже тісно. Не випадково поему “Цыганы” Пушкін почав з опису кочового циганського побуту:

Цыганы шумною юрбою

По Бессарабії кочують

Вони сьогодні над рікою

У наметах розідраних ночують

Як вільність, весел їхній нічліг

И мирний сон під небесами

Якщо ж у романтичному добутку з'являлася тема в'язниці й в'язня, то вона завжди зв'язувалася з мотивом втечі, із прагненням до волі:

“Ми вільні птахи; пора, брат, пора!

Туди, де за хмарою біліє гора,

Туди, де синіють морські краї,

Туди, де гуляємо лише вітер... так я!”

(“В'язень”, 1822)

Згадування вітру тут не випадково: у романтичній літературі він став стійким символом волі

Із прагненням до волі мотив вітру прямо зв'язаний у вірші “Хто, хвилі, вас зупинив...” (1823):

Взыграйте, вітри, зрийте води,

Зруйнуйте згубний оплот

Де ти, гроза - символ волі?

Промчися поверх мимовільних вод

Однак тут мотив вітру одержує новий у порівнянні з “В'язнем” зміст. В 1823 році був розгромлений кишинівський кружок декабристів, з учасниками якого Пушкін був знаком особисто. Першу строфу вірша можна прочитати як відгук на цю подію:

Хто, хвилі, вас зупинив,

Хто окував ваш біг могутній,

Хто в ставок безмовний і дрімучий

Потік заколотний звернув?

З декабристською проблематикою вірша, з його політичним фарбуванням (це виражено й у лексиці: “потік заколотний”, “згубний оплот”, “мимовільні води”) зв'язане те, що “символом волі” названий не просто вітер, як в “В'язні”, а саме гроза. По своєму символічному значенню вона наближається до бури у вірші “Навіщо ти посланий був і хто тебе послав?..” (1824):

Віщали книгарі, тривожилися царі, Юрба перед ними хвилювалася, Викриті порожніли вівтарі, Волі бура піднімалася

И раптом наскочила... Упали в порох

И в кров, Розбилися старі скрижалі...

Тут бура персоніфікує французьку революцію, що, знищивши старі закони (“розбилися старі скрижалі”), повинна була принести Франції волю

Однак у поезії Пушкіна мотив бури включався й в інший контекст. Так, наприклад, мотив цей з'являється у вірші “Зимовий вечір” (1825). Тут бура, стихія протипоставлена маленькому замкнутому простору, “старої лачужке”. На антитезі будинок - бура, по суті, будується весь вірш:

Бура мглою небо криє,

Вихри сніжні крутячи,

Те, як звір, вона зав'є,

Те заплаче, як дитя

Вип'ємо, добра подружка

Бідної юності моєї,

Вип'ємо з горя: де ж кружка?

Серцю буде веселей.

На аналогічній антитезі будинок - дорога побудована вірш “Зимова дорога” (1826). Мотив дороги тут зв'язується з “хвилястими туманами”, “сумними галявинами” і “однозвучним” дзвіночком, а сама дорога названа “нудної”. Цьому довгому й стомлюючому шляху протипоставлений домашній комфорт:

Нудно, смутно... Завтра, Ніна,

Завтра, до милого возвратясь,

Я забудуся в каміна,

Задивлюся, не наглядясь.

Якщо в романтичній поемі мотив дороги зв'язувався з постійним рухом, з кочовим життям і саме таким життям уважалася найбільш наближеної до ідеалу - повній волі людини, то в 1826 році Пушкін осмислює цю тему по-іншому.

Демонстративний відхід від романтичної традиції в розробці мотиву дороги виявився в “Євгенію Онєгіні”. У тексті роману головний герой не раз зіставлявся з романтичним героєм (наприклад, у першому розділі:

Як Child-Harold, похмурий, млосний

У вітальнях з'являвся він...)” -

И подорож Онєгіна повинне було викликати в читача асоціації з “Паломництвом Чайльд-Гарольда”. У цьому зіставленні ще більш чітко проступали розходження між подорожжю в романтичній поемі й в “Євгенію Онєгіні”. На відміну від поеми, у романі воно позбавлено ліричних відступів і стримано по тоні (за винятком “одеських” строф). Це було пов'язане з особливим положенням, що подорож Онєгіна займає в романі: тут рівнялося минуле Росії і її сьогодення. Онєгін проїжджає історичні місця, але в “вітчизні Миниха”, Нижньому Новгороді, бачить, що

Усе метушиться, бреше за дві,

И всюди меркантильний дух

Контраст між героїчним минулим міста і його сьогоденням підкреслюється епітетами “підроблені”, “браковані” і сполученнями “жменя послужливих гостей” і “прошлогодни моди”. Таке ж протиставлення проводилося в чорновому варіанті й в “московській” строфі:

Москва Онєгіна зустрічає

Своєю пихатою суєтою,

Своїми дівами приваблює,

Чечужної пригощає юшкою

У палаті англійського клоба

(Народних засідань проба)

Безмовно в думу занурений,

Про каші пренья чує він

Таким чином, подорож у романі одержує нове в порівнянні з “південними” поемами значення

Але мотив дороги в “Євгенію Онєгіні” - це не тільки подорож Онєгіна, але й подорож Ларіних із села в Москву. Тут Пушкін використовує підкреслено “низинну” лексику, неприпустиму в романтичній поемі:

Миготять повз будку, баби,

Хлопчиська, крамниці, ліхтарі,

Палаци, сади, монастирі,

Бухарці, сани, городи...

Стилістика іншої строфи, що описує численні незручності при подорожі по російських дорогах:

Тепер у нас дороги погані,

Мости забуті гниють,

На станції клопи так блохи

Заснути мінути не дають;

Трактирів немає. У хаті холодної

Пишномовний, але голодний

Для виду прейскурант висить

И марний дражнить апетит, -

Побудована на зіткненні двох контрастних лексичних рядів, що створює комічний ефект: з одного боку, це европеизмы (“прейскурант”, “апетит”), з іншого боку - підкреслено побутова, непоетична лексика (“клопи”, “блохи”, “хата”).

Ці онегинские рядки писалися одночасно з “Дорожніми скаргами” (1829), і вірш, де поет міркує про можливу смерть на дорозі, близько їм по стилістиці й по напівжартівливому тоні:

Довго ль мені гуляти на світі

Те в колясці, те верхи,

Те в кибитці, то в кареті,

Те у возі, те пішки?

Не в спадкоємному барлогу,

Не серед отческих могил,

На великий мені, знати, дорозі

Умерти Господь судив...

По тематиці вірш близько “Зимовій дорозі”: в останніх його строфах зустрічається те ж протиставлення дороге - будинок:

Довго ль мені в тузі голодної

Пост мимовільний дотримувати

И телятиною холодної Трюфли

Яру поминати? <...>

чиТа справа чарка рому,

Уночі сон, поутру чаї;

чиТа справа, братики, будинку!..

Ну, пішов же, поганяй!..

Очевидно також подібність і з іншим, ще більш раннім віршем “Віз життя”: у вірші 1823 року життя теж рівняється із тривалим шляхом, скитаниями по дурних дорогах:

Хоч важко часом їй тягар, Віз на ходу легка; Ямщик лихий, сиве час, Везе, не злізе соблучка.

Філософське значення мотив дороги одержує й в “Бісах” (1830). У цьому вірші він зв'язується з мотивом хуртовини, що теж має символічний зміст

Подорожанина застає в “чистому полі” заметіль, і, збившись із дороги, він повністю виявляється у владі темних, ворожих сил:

“Агов, пішов ямщик!..” - “Немає сили:

Коням, пан, важко;

Хуртовина мені сліпає очі;

Всі дороги занесло;

Хоч убий, сліду не видно;

Збилися ми. Що робити нам!

У поле біс нас водить, видно,

Так кружляє по сторонах”.

Людина виявляється безпомічним перед стихією, він не може впоратися із цією жорстокою силою:

Сил нам немає кружлятися частці;

Дзвіночок раптом замовкли; Коні стали...

Подібний мотив з'являється в повісті “Заметіль” (1830), де стихія різко міняє долі героїв всупереч їхній волі: через заметіль Марья Гаврилівна назавжди розлучається з нареченим; після невдалої втечі вона вертається додому, і батьки навіть не підозрюють про події, що происшли; після фатальної ночі Володимир відправляється в армію й гине у Вітчизняній війні 1812 року. Нарешті, через заметіль у жадринскую церква випадково попадає Бурмин і випадково ж стає чоловіком Марьи Гаврилівни

Але ще більше, ніж з “Заметіллю”, вірш “Біси” перегукується із другим розділом “Капітанської дочки” - “Вожатий”. Тут, як і в “Бісах”, захоплений бураном подорожанин втрачає дорогу і його коней зупиняються в “чистому Полі”. Є навіть окремі збіги. Так, наприклад, словам ямщика в “Капітанській дочці”: “Так що їхати? <...> невесть і так куди заїхали: дороги ні, і імла навкруги” - з^ответствует уже, що цитувався уривок, з “Бісів”. Схід але й продовження розмови між ямщиком і паном:

“Що там у поле?” -

“Хто їх знає? пень иль вовк”, -

И “Раптом побачив я щось чорне. “Агов, ямщик! - закричав я, - дивися: що там таке чернеется?” - “А бог його знає, пан, - сказав він, сідаючи на своє місце; - <...> Мабуть, або вовк, або людина”. Те, що “чернелось” у поле, дійсно виявилося людиною, і людина цей указав Петруше Гриневу дорогу. Але в тій же главі Гриневу сниться пророчий сон: людина виявляється “страшним мужиком ”,лсоторый, розмахуючи сокирою, наповнив всю кімнату “мертвими тілами”, і цей “страшний мужик” “ласкаво ... кликав” Гринева й пропонував “підійти” під його “благословення”. Таким чином, “дорога”, зазначена Пугачовим, виявилася рятівної для Петруши й згубної для інших. Глибоко символічно те, що Пугачов з'являється з бурану й рятує від нього Гринева: таким же “нещадним”, як стихія, виявиться піднятий Пугачовим бунт, і Пугачов не раз урятує від цієї сліпої сили Петрушу.

Мотив вітру, стихії зв'язується з темою бунту й в “Мідному вершнику” (1833), над яким Пушкін працював одночасно з “Історією Пугачова”:

Але от, насытясь разрушеньем

И нахабним буйством утомясь,

Нева назад повлеклась,

Своїм любуючись возмущеньем

И залишаючи з небреженьем

Свій видобуток. Так лиходій,

З лютої шайкою своєї

У село ввірвавшись, ломить, ріже,

Трощить і грабує; крики, скрегіт,

Насилье, лайка, тривога, виття!..

И, грабежом отягощенны,

Боячись погоні, стомлені,

Поспішають розбійники додому,

Видобуток на шляху роняючи

Тут, як і в “Капітанській дочці”, що розбушувалася стихія рівняється з “лютої шайкою” розбійників. І ці сили, потужн і нещадні, протистоять державній владі, самодержавству:

У той грізний рік

Покійний цар ще Росією

Зі славою правил. На балкон,

Сумний, неясний, вийшов він И мовив: “З Божией стихією

Царям не подолати”.

Мотиви дороги й вітри включалися Пушкіним у самі різні по тематиці добутку й здобували всі нові символічні значення

 

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить