Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Маменька в мені душі не сподівалася, наряджала мене, як ляльку, працювати

Random Images

Твір: Островський А. Н. - Гроза - " Образ Катерини, його ідейний зміст у драмі А. Н. Островського "Гроза""

" Образ Катерини, його ідейний зміст у драмі А. Н. Островського "Гроза""

Образ Катерини, його ідейний зміст у драмеа. Н. Островського "Гроза"

Отчого люди не літають так, як птаха?(А. Н. Островський "Гроза") ПЛАН. Історія написання драми, прообраз Катерини. II. 1. Місце Катерины серед інших осіб драми:А) виховання й життя до замужестваб) умови життя після заміжжя2. Характерні риси Катерины: А) щирість і правдивість Б) пристрасність натури, глибина й більша сила почуттів В) рішучість, сила волі3. Катерина й суспільство м. Калинова: А) з ким і за що ведеться боротьба Б) на чому заснована внутрішня боротьба в душі Катерины В) які події спонукали до публічного каяття Г) які події спонукали до самогубства Д) чому не могли допомогти Борис і Тихін Е) відмінність протесту Катерины від протесту КулибинаIII. Роль образа Катерины для сучасників і наступних поколінь російських людей. Існує версія, що Островський писав "Грозу", будучи закоханим у замужню акторку Малого театру Любу Косицкую. Саме для неї він писав свою Катерину, саме вона її й зіграла. Однак акторка не відповіла на полум'яну любов письменника - вона любила іншого, котрий пізніше довів неї до вбогості й ранньої смерті. Але тоді, в1859г, Любов Павлівна грала немов свою долю, жила зрозумілими їй почуттями, створивши образ юної зворушливої Катерины, що скорив навіть самого імператора. Катерина росла в заможному купецькому будинку легко, безтурботно, радісно. Розповідаючи Варварі про своє життя до заміжжя, воно говорить: "Яжила, ні про чому не тужила, точно пташка на волі. Маменька в мені душі не сподівалася, наряджала мене, як ляльку, працювати не примушувала, що хочу, бувало, то й роблю". Виховуючись у гарній родині, вона придбала й зберегла всі прекрасні риси російського характеру. Це чиста, відкрита душа, що не вміє брехати. " Обманювати-Те я не вмію; сховати-те нічого не можу", - говорить вона Варварі. А жити в родині чоловіка, не вміючи причинятися, неможливо. Основний конфлікт у Катерины - зі свекрухою Кабанихой, що усіх у будинку тримає в страху. Філософія Кабанихи - лякати й принижувати. Дочка її Варвара й син Тихін пристосувалися до такого життя, створюючи видимість слухняності, але відводили душу на стороні - аби тільки "шито так крито була" (Варвара - гуляючи по ночах, а Тихін - напиваючись і ведучи розгульний спосіб життя, вирвавшись із будинку).Катерина ж, тиха, що не втручається в домашні справи, лякає Кабаниху. Чим же? - Своєю чистотою, гарячою, щирою душею, що не терпить фальші. Так, Катерина не причиняється, що шанує звичаї, які не приймає душею: не стала вити після від'їзду чоловіка, як хотіла свекруха. Та й про свою любов до Бориса зізналася відразу - спочатку Варварі, а після приїзду чоловіка - і йому, і свекрухи. Глибина, сила й пристрасність її натури проявляються в її словах, що якщо життя тут їй обридне, то не удержати неї нічим - або у вікно кинеться, илив Волзі утопиться. І мрії в неї "дивні", незрозумілі для місцевих обивателів: "Отчого люди не літають так, як птаха?", і сни казкові: "сняться мені або храми золоті, або сади якісь незвичайні, і всі співають невидимі голоси:" А яку сміливість, силу волі треба було мати замужній жінці, щоб зізнатися в любові Борисові, вклавши в нього все своє бажання волі, щастя. Саме ці якості Катерины й вступають у конфлікт із миром Марфи Кабановой, для якої слепоепоклонение традиціям старовини - не щиросердечна потреба, а єдиний шанс зберегти свою владу. Навіть до релігії в них різне відношення: у Катерины це природне почуття ("до смерті любила в церкву ходити! Точно, бувало, я в рай увійду"), а в Кабанихи - святенництво, формальність (швидко переходить від думок про бога до життєвих справ).Катерина - краща, але все-таки частина патріархального ладу - їй властивий релігійний страх (боїться грози як кари за гріх). Саме гроза й страх кари господньої, так ще почуття провини перед чоловіком спонукали її привселюдно признатьсяв своєму гріху. Вона біжить із ненависного будинку, де чоловік жалує її, але б'є (тому що так треба); шукає Бориса для захисту, сподіваючись на допомогу, але знаходить тільки співчуття й безсилля коханої людини. Борис слабшав, безвладний. "Эх, кабы сила!"-тільки й міг сказати він. Катерина залишається одна й кидається з обриву, не бажаючи жити в цьому страшному світі. Я вважаю, що цей учинок не від слабості, а від сили її характеру. Протест Катерины сильніше протесту Кулигина, що залежить від "сильних миру цього", а тому далі словесних міркувань не йде. Образ Катерины кличе до волі, духовному розкріпаченню. За словами Добролюбова "Вона рветься до нового життя, хоча б їй довелося вмерти в цьому пориві:" Її порив, загибель не зрячи: адже пішла Варвара з будинку, збунтувався Тихін, валить мир Кабанихи (втративши авторитет, їй залишається тільки піти в монастир). Недарма п'єсу забороняли до постановки, углядев у ній "завуальований заклик до збурювання". Обивателі не пускали на п'єсу своїх дочок. Для нас же образ Катерины - це вигляд прекрасній росіянці, чистої, светлойдуши. Це те, що спонукує нас боротися з "темними" силами самодурства, неуцтва, хамства, пристосовництва, які є й по цей день

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить