Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Це заважає йому знайти моральну опору поза нею, тому що цього

Random Images

Твір: Чехов А. П. - Ионыч - "Людина й середовище в “Ионыче” Чехова"

"Людина й середовище в “Ионыче” Чехова"

Людина й середовище в “Ионыче” Чехова

Чехів є загальновизнаним майстром короткого (і не дуже) розповіді. Основний його творчий прийом - максимальна концентрація інформації на відносно малому обсязі тексту, звідси така увага до деталей, звідси здатність зробити символікою саму звичайну життєву історію. У творах Чехова майже ніколи немає сюжету як такого - або він не настільки важливий, а найчастіше йде розповідь про один епізод, або відразу про том. що в простому сюжеті не викладеш - про ціле людське життя

Саме одним з таких розповідей є “Ионыч”. Його головна тема - звичайна для автора тема взаємин людини й середовища

Властиво, з опису середовища цей добуток і починається. Це губернське місто С. і родина Туркиных, “сама талановитому й утворена в місті”. Іван Петрович Туркин, якого інакше як “ масовиком-витівником” не назвеш. Віра Йосипівна, що пише романи а'lа Жорж Санд. завжди починаються з однієї й тої ж фрази - “Мороз крепчал” (“Мороз”, як відомо, згодом був замінений на “Маразм”, у такому виді фраза дотепер гуляє в народі), дочка, що регулярно терзає рояль, незмінний захід смаженого лука - все це створить картину торжествуючої вульгарності. Якщо ця родина найбільш талановита, то про місто й говорити не доводитися. До речі, саме поняття “вульгарності” було уведено в російську літературу саме Чеховим. (Цікава деталь: в інших європейських мовах взагалі немає слова, адекватного цьому поняттю, там тепер, стараннями Набокова, уживається слово наше, російське).

Отже, середовище в місті С. непоправно вульгарна. Вульгарність тут не просто “грубий несмак”. по словниковому визначенню, а стиль життя

Але для того, щоб говорити про протистояння особистості й середовища, як мінімум, повинна з'явитися відповідна особистість. І особистість з'являється - це земський лікар Дмитро Ионыч Старців, “інтелігентна людина”, що водить знайомство з родиною Туркиных. Він багато чого бачить - і погану гру Котика, і дурість Івана Петровича, йому належить прекрасна фраза: “Бездарний не той, хто не вміє писати повістей, а той, хто їх пише й не вміє сховати цього”. Але парадокс полягає в тому, що Старців точно так само вульгарний, як і Туркины, тільки вульгарний по-іншому, непомітніше, пошлее. Він дивиться на навколишнє досить тверезо, але ніяк не протистоїть йому, а приймає його - із самого початку. Гра Котика жахлива, але її приємно слухати, романи Віри Йосипівни маразматичны, але після них в “голову йдуть гарні, покійні думки”. Обивателі і їхні розмови дратують Стариева, але він регулярно з'являється на різних сімейних святах і грає у гвинт, ухиляючись “від таких розваг, як театр і концерти”. Його думки постійно з'їжджають із піднесеного на низинне. На цвинтар він, як і всякий обиватель, міркує про жах смерті, про тіла прекрасних дівчин, заритих у землю, а потім з насолодою сідає в коляску й ремствує на свою повноту

Старців до кінця життя зберігає позу людини, що коштує над середовищем, намагається, імовірно, з марнославства, вселяти філософські ідеї ліберальним обивателям, але щира насолода доставляє йому лише нагромадження грошей. Але з кожним роком позу зберігати усе сутужніше, і Ионыч стає просто странноватым, дратівливим і самотнім старим. Він міняється й зовні - стає ожирілої й виродливим. Але внутрішньої зміни нс було. Доктор Старців не пал і не переродився під впливом середовища. Протистояння не було, вульгарність представлена “річчю в собі”, що не має виходу в зовнішній мир, а Ионыч і Туркины були тільки двома полюсами, що створюють деяка напруга усередині її. Трагедія Старцева полягає в тому, що сам-те він щиро вірить у те, що коштує над середовищем. Це заважає йому знайти моральну опору поза нею, тому що цього “поза” просто не існує. Але й злитися із середовищем до кінця він теж не може, звідси - постійне відчуття дискомфорту. Він нещасний, тому що занадто сильний, щоб заспокоїтися в животности, і занадто слаб. щоб дійсно протиставити себе суспільству. Він - уособлення вульгарності й одночасно рє жертва...

 

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить