Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Цей вічний конфлікт займає велике місце

Random Images

Твір: Грибоєдов А. С. - Горі від розуму - "Особливості конфлікту комедії «Горі від розуму»( А. Із Грибоєдов)"

"Особливості конфлікту комедії «Горі від розуму»( А. Із Грибоєдов)"

Особливості конфлікту комедії «Горі від розуму»( А. Із Грибоєдов)

У п'єсі «Горі від розуму» кілька конфліктів, тоді як необхідною умовою классицистической п'єси була наявність тільки одного конфлікту.

«Горі від розуму» - комедія із двома сюжетними лініями, і на перший погляд здається, що в п'єсі два конфлікти: любовний (між Чацким і Софією) і суспільний (між Чацким і фамусовским суспільством).

П'єса починається із зав'язки любовного конфлікту - Чацкий приїжджає в Москву до коханої дівчини. Поступово любовний конфлікт переростає в суспільний. З'ясовуючи, чи любить його Софія, Чацкий зіштовхується з фамусовским суспільством. У комедії образ Чацкого представляє новий тип особистості початку XIX століття. Чацкий протипоставлений всьому консервативному, закостенілому миру Фамусовых. У своїх монологах, висміюючи побут, вдачі, ідеологію старого московського суспільства, Чацкий намагається відкрити ока Фамусову й всім іншим на те, як вони живуть і чим вони живуть. Суспільний конфлікт «Горя від розуму» нерозв'язний. Старе панське суспільство не слухає волелюбного, розумного Чацкого, воно його не розуміє й повідомляє божевільним.

Суспільний конфлікт у п'єсі А. С. Грибоєдова пов'язаний із ще одним конфліктом - між «століттям нинішнім» і «століттям минулої». Чацкий - це тип нової людини, він є виразником нової ідеології нового часу, «століття нинішнього». А старе консервативне суспільство Фамусовых ставиться до «століття минулий». Старе не хоче поступатися позиціями й іти в історичне минуле, тоді як нове активно вторгається в життя, намагаючись установити свої закони. Конфлікт старого й нового - один з основних у російському житті того часу. Цей вічний конфлікт займає велике місце в літературі XIX століття, наприклад, у таких добутках, як «Батьки й діти», «Гроза». Але цим конфліктом не вичерпуються всі колізії комедії.

Серед героїв грибоедовской п'єси, мабуть, немає дурних людей, у кожного з них є свій життєвий розум, тобто подання про - життя. Кожний з персонажів «Горя від розуму» знає, що йому треба від життя й до чого він повинен прагнути. Наприклад, Фамусов хоче прожити своє життя, не виходячи за рамки світських законів, щоб не дати привід бути засуджуваним могутніми світськими левицями, такими, як Марья Алексевна й Тетяна Юріївна. Тому Фамусов так стурбований пошуками гідного чоловіка для своєї дочки. Ціль життя Молчалина - це тихо, нехай навіть повільно, але вірно просуватися нагору по службовим сходам. Він навіть не соромиться того, що буде багато принижуватися в боротьбі за досягнення своїх цілей: багатства й влади («і награжденья брати, і весело пожити»). Він не любить Софію, а дивиться на неї як на засіб для досягнення своїх цілей.

Софія, як одна із представниць фамусовского суспільства, начитавшись сентиментальних романів, мріє про боязкому, тихому, ніжному улюблений, за який вона й вийде заміж і зробить із нього « чоловіка-хлопчика», « чоловіка-слугу». Саме Молчалин, а не Чацкий підходить під її мірки майбутнього чоловіка.

Отже, Грибоєдов у своїй комедії не тільки показує, як аморальні й консервативні типові представники московського суспільства. Для нього важливо також підкреслити, що всі вони по-різному розуміють життя, її зміст і ідеали.

Якщо ми звернемося до заключної дії комедії, то побачимо, що кожний з героїв виявляється нещасним наприкінці. Чацкий, Фамусов, Молчалин, Софія - усе залишаються зі своїм власним горем. А нещасні вони через свої неправильні подання про життя, неправильного розуміння життя. Фамусов завжди намагався жити за законами світла, намагався не викликати осуду, несхвалення світла. І що ж він одержав наприкінці? Його знеславила власна дочка! «Ах! Боже мій! що стане Говорити княгиня Марья Алексевна», - викликує він, уважаючи себе несчастнейшим із всіх людей.

Молчалин не менш нещасливий. Всього його старання пропали даром: Софія вже нічим більше йому не допоможе, а може бути, що ще гірше, наскаржиться папеньке.

І в Софії своє горе; її зрадила кохана людина. Вона розчарувалася у своєму ідеалі гідного чоловіка.

Але самим нещасним з усіх виявляється Чацкий, палкий, вільнолюбний просвітитель, передова людина свого часу, викривач заскнілості, консервативності російського життя. Самий розумний у комедії, він не може з усім своїм розумом зробити так, щоб Софія полюбила його. Чацкий, що вірив тільки у свій розум, у те, що розумна дівчина не може зволіти дурня розумному, так сильно разочаровывается наприкінці. Адже всі, у що він вірив - у свій розум і передові ідеї, - не тільки не допомогло завоювати серце коханої дівчини, але, навпаки, відіпхнуло її від нього назавжди. Крім того, саме через його волелюбні думки фамусовское суспільство відкидає його й повідомляє божевільним.

Таким чином, Грибоєдов доводить, що причина трагедії Чацкого й нещасть інших героїв комедії - у невідповідності їхніх подань про життя самого життя. «Розум із серцем не в ладі» - от основний конфлікт «Горя від розуму». Але тоді виникає питання, які подання про життя щирі й чи можливо щастя взагалі. Образ Чацкого, по-моєму, дає негативна відповідь на ці питання. Чацкий глибоко симпатичний Грибоєдову. Він вигідно відрізняється від фамусовского суспільства. У його образі відбилися типові риси декабриста: Чацкий палкий, мрійливий, вільнолюбний. Але і його погляди далекі від реального життя й не приводять до щастя. Може бути, Грибоєдов передбачав трагедію декабристів, що вірили у свою ідеалістичну теорію, відірвану від життя.

Таким чином, в «Горі від розуму» кілька конфліктів: любовний, суспільний, конфлікт «століття нинішнього» і «століття минулого», але основним, на мій погляд, є конфлікт ідеалістичних подань про життя й реальне життя. Грибоєдов був першим письменником, що підняв дану проблему, до якої надалі будуть звертатися багато письменників XIX. століття: И. С. Тургенєв, Ф. М. Достоєвський, Л. Н. Толстой.

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить