Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Саме Чацкий залишає сцену переможеним, тому що «Один

Random Images

«В ІНШОМУ ВИПАДКУ БАГАТО РОЗУМУ ГІРШЕ, НІЖ БИ ЙОГО ЗОВСІМ НЕ БУЛО.» Н. В. ГОГОЛЬ

(Тема розуму в комедії А. С. Грибоєдова «Горі від розуму».)

Досить влучне, іронічне й гнітюче-вірне висловлення Н. В. Гоголя, що змушує задуматися не тільки над кількісним показником інтелектуального багатства, але, насамперед, над якісним його фарбуванням і, головне, над умінням правильно користуватися цим багатством, прямо пов'язане з назвою комедії А. С. Грибоєдова «Горі від розуму». Споконвічно автор задумував покласти в основу назви притчу про протистояння між розумним і дурнем, що закінчується перемогою дурня, і наректи свій добуток «Горі розуму». Конфлікт між мудрістю й дурістю був завжди важливий і актуальний для комедіографів, що належали до школи класицизму, таких як Мольер, Бомарше й ін. Але не був би Грибоєдов генієм, якби попросту продовжив традицію своїх великих попередників. Він не тільки позначив наявність старої проблеми в новий час, але й загострив її, переосмислив і, саме головне, надав можливість читачеві самому розібратися, що є сенс життя: бути бездумно щасливим або осмислено нещасним?

Розум, безумовно, є доброчесною якістю не тільки людини, але в першу чергу літературного персонажа. Саме розумом, гострим, всепроницающим, наділяє автор свідомо позитивного героя, протиставляючи йому безпробудну дурість, що затаїлася у вузьких коридорах суцільної темряви. Грибоєдов уперше змусив задуматися не тільки про кількість розуму, у чому явно лідирує Олександр Андрійович Чацкий, але й про його якість. А от на чию сторону схилиться чаша ваг тут, ще дуже велике питання

Крім очевидно пародійних типів, як, наприклад, тупий і самозакоханий Скалозуб:

Я с вісімсот дев'ятого служу;

Так, щоб чини добути, є багато каналів,

Про їх як щирий філософ я звужу;

Мені тільки б дісталося вгенерали.

Як балакучий і обмежений Репетилов:

Клич мене вандалом:

Я це ім'я заслужив

Людьми порожніми дорожив!

Сам марило ціле століття обідом або балом!

Про дітей забував! обманював дружину!

Грав! програвав! в опіку взятий указом!

Танцівницю тримав! і не одну:

Трьох разом!

Пив мертву! не спав ночей по дев'яти,

Усе відкидав: закони! совість! віру!

Як князь і княгиня Тугоуховские, глухі до всього, крім грошей і багатих наречених для своїх внучок:

От те-те дитинки:

Їм бал, а панотець тягайся на уклін;

Танцівники жахливо стали рідкі!..

Як гості на балі, що міркують про «ланкарточних взаємні навчання» (замість ланкастерских шкіл взаємного навчання) у комедії є персонажі далеко не одномірні. А. С. Пушкін в 1825 році у своєму листі Бестужеву про «Гору від розуму» пророкував: «Про вірші не говорю - половина ввійде в прислів'я». Пізніше Бєлінський констатував цей факт: величезна частина віршованих рядків Грибоєдова ввійшла в прислів'я й приказки. Однак всупереч чи очікуванням не половина всіх цитат належить Фамусову:

Петрушка, вічно ти з обновкою,

З розідраним ліктем. Дістань-Ка календар;

Читай, не тому що паламар,

Асчувством, з толком, з розміщенням...

Смак, панотець, відмінна манера...

Ну от! Велике лихо,

Що вип'є зайве чоловік!

Ученье - от чуму, ученість - от причина...

Він не менш дотепний і не менш афористичний, чим Чацкий. Він, властиво, і є головним співрозмовником героя, головним його опонентом. Саме його назвав Бєлінський «самим знаменитим москвичем всієї російської літератури», символом грибоедовской Москви. І в умінні сказати потрібне слово в потрібний момент, щоб відстояти власну точку зору, нікого не скривдивши при цьому, Фамусов може дати величезну фору Чацкому.

Дуже розумна Софія, що росла й виховувалася разом із Чацким; блищить дотепністю служниця Ліза. Розумом володіє й Молчалин, тому що «розумне дотримання міри у всім». Приетом догідливий розум Молчалина протиставляється піднесеному розуму Чацкого, і це вже не протиставлення розуму й дурості. Грибоєдов протиставляє різні розумові типи, а над цим бенкетом конфлікту піднімається розум і іронічність самого А. С. Грибоєдова. І зміст назви комедії, що є прямим підтвердженням правоти слів Н. В. Гоголя, ставиться аж ніяк не до одному Чацкому. Так, його трагедія очевидна й безперечна. Саме Чацкий залишає сцену переможеним, тому що «Один у поле не воїн»:

Геть із Москви! сюди я більше не їздець

Біжу, не оглянуся, піду шукати по світлу,

Де ображеному є почуттю куточок! -

Карету мені, карету!

Але й для інших героїв фінал комедії трагичен. Самовикриття Молчалина стає непереборною прірвою, пересекшей його розважливий кар'єрний шлях. вирок, що виносить Софії її батько:

Та й тебе, мій друг, я, дочка, не залишу,

Ще дні два терпіння візьми,

Не бути тобі в Москві, не жити тобі слюдьми.

Подалее від цих хватів,

У село, до тітки, у глухомань, у Саратов!

Там будеш горі горювати,

За пяльцами сидіти, за святцами позіхати

Сам же Павло Опанасович Фамусов, все життя посвятивший турботам про власну благопристойну репутацію, раптом усвідомлює весь жах своєї ганьби:

Моя доля ще лині жалюгідна?

Ах! Боже мій! Що стане говорити

Княгиня Марья Алексевна!

У підсумку ні помірність і акуратність Молчалина, ні життєвий досвід і ощадливість Фамусова, ні воля думок і почуттів Софії, ні палкість і волелюбність Чацкого не приносять їм щастя, тому що всі вони розумні по-різному, але все занадто розумно, щоб бути щасливими

Пізніше Л. Н. Толстой у своєму добутку «Ганна Каренина» напише: «Всі щасливі родини схожі один на одного, кожна нещаслива родина нещаслива по-своєму». Здається, повною мірою це можна віднести на щастя й трагедію кожної окремої людини. Бути абсолютно щасливим може тільки дурень; занадто розумна людина в кожному разі приречений на нещастя. І кожний, що прийшов у це світло, щоб піти з нього, сам вирішує для себе, по якому шляху крокувати гідніше.

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить