Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Психологічна вірогідність характерів

Random Images

Принципи класицизму й відхилення від них в «Горі від розуму»

1. Наявність п'яти дій. У комедії «Горі від розуму» немає п'ятої дії, це пов'язане з порушенням принципу єдності дії.

2. Вимога «трьох єдностей». Це вимога в цілому виконується - дія відбувається протягом доби й тільки в будинку Фамусова. Але зверніть увагу на те, що єдність часу й місця не вводиться формально, як необхідна умовність, а змістовно виправдано. Зміст єдності часу видний з репліки Чацкого: «Ви праві: з вогню той вийде непошкоджений, // Хто з вами день прожити встигне, // Подихає повітрям одним, // И в ньому розум уцелеет». У такий спосіб підкреслюється, що досить було одного дня для того, щоб відбувся цей конфлікт. Чацкий, з його вибуховим характером, і фамусовское суспільство, з його консерватизмом і недовірою до молоді, не можуть знайти загальної мови навіть при настільки нетривалому спілкуванні. У цьому психологічне значення єдності часу.

Єдність місця теж мотивовано сюжетом і конфліктом: «Що нового покаже мені Москва?» - говорить Чацкий, маючи на увазі, що його цікавить тільки Софія. Але в той же час особняк Фамусова стає символом всієї Москви. Поява Чацкого на сцені означає його приїзд у Москву, відхід Чацкого зі сцени - від'їзд із Москви («Геть із Москви! сюди я більше не їздець»). У репліках Лізи, Фамусова й інших происходящее в будинку осмислюється «на рівні Москви» («Як всі московські, ваш панотець такий...», «На всіх московські є особливий відбиток...» і т.д.). Згадаєте слова И. А. Гончарова про те, що в цій комедії, «як у дзеркалі», відбилася грибоедовская Москва. Відтворення цього московського «особливого відбитка» вимагає не классицистической схематизації, а реалістичної типізації характерів (згадаєте одне з найвідоміших визначень реалізму: «зображуються типові характери в типових обставинах»). {Використовуйте це міркування для розкриття теми «Москва й образи москвичів у комедії Грибоєдова «Горі від розуму».)

Крім того, увага глядача часто перемикається на внесценические сюжети, дія яких відбувається не в будинку Фамусова й навіть не обов'язково в Москві. Простір, на якому відбувається конфлікт, символічно розширюється: будинок Фамусова - Москва - Росія - Європа - увесь світ («Молчалини блаженствують на світі», «Є на землі такі превращенья...» і т.п.). Завдяки важливим реплікам героїв у пам'яті глядача втримується ще один будинок, що символізує Москву, - «Англійський клуб». ( чиЗнаєте ви московський «адреса» цього клубу? Що зараз перебуває в цьому будинку?) Якщо будинок Фамусова на початку комедії - символ «домашньої» Москви, то клуб - Москва суспільна (його відвідують такі різні представники суспільства, як Фамусов, Репетилов, Чацкий). Єдність місця цим не відміняється, але помітно ускладнюється.

Принцип єдності дії означає, що в добутку повинен бути один конфлікт (без побічних сюжетних ліній), що повністю дозволяється наприкінці, причому усуваються всі непорозуміння, остаточно тріумфує чеснота й карається порок («щасливий кінець»). В «Горі від розуму» жодне із цих вимог не виконується в точності. У комедії не один, а два конфлікти (один соціальний, інший - любовний, вони розвиваються паралельно, і не можна сказати, який з них важливіше). Так що ця не єдність, а скоріше «двуединство» дії (на це звернули увагу багато критиків, у тому числі И. А. Гончарів у статті «Мильон роздирань»). Любовна інтрига й суспільний конфлікт тісно взаємозалежні й взаємообумовлені.

У комедії немає повного дозволу конфлікту, торжества чесноти й покарання пороку. Чацкий до кінця не розуміє, що відбулося між Софією й Молчалиним, і вимовляє патетичну, але разом з тим і безглуздою мовою (заключний монолог: «Не опам'ятаюся, винуватий...»), де досить несправедливо обвинувачує Софію. (За що Чацкий обвинувачує Софію? Чому ці обвинувачення несправедливі?) Фамусов, зі своєї сторони, теж не розуміє, у чому справа, вона думає, що в Софії роман із Чацким (за що й обіцяє відправити її «у село, до тітки, у глухомань, у Саратов»).

3. Система персонажів: традиційні амплуа, однозначність характерів, «мовці» прізвища. У классицистической сімейно-побутової комедії з любовним трикутником (найчастіше це «комедія сватовства») легко проглядаються амплуа персонажів: «шляхетний герой» - «коханець», «героїня», «другий коханець», «субретка» (молодша другорядна героїня, звичайно служниця, що виконує в сюжеті функції «помічниці» головної героїні), «шляхетний обманутий батько», що наприкінці все довідається (в «Горі від розуму» Фамусов наприкінці так і не зрозумів, що відбулося, а також не зрозумів змісту монологу Чацкого «Не опам'ятаюся, винуватий...», - про це можна судити по його відповідній репліці, який закінчується комедія), резонер (персонаж, що вимовляє довгі монологи, іноді - викривального характеру). У персонажах «Горя від розуму» можна довідатися основні амплуа, але є в них і відступу від традиції. Зверніть увагу на те, що в Грибоєдова персонаж може сполучати в собі більше одного амплуа. Так, Ліза не тільки субретка, але й резонер (їй належать влучні й дотепні характеристики героїв), Чацкий одночасно резонер-викривач, «шляхетний герой» і «другий коханець» (невдачливий наречений). Молчалин - обранець Софії, але тоді він повинен бути позитивним героєм, а ця вимога не виконується; дивно бачити такого персонажа в ролі «першого коханця». Якщо «шляхетний герой» - Чацкий, тоді він повинен бути обранцем, але й цього ми не бачимо. Такий нетрадиційний любовний трикутник не може бути дозволений типовим образом. Зверніть увагу також на паралельний любовний трикутник (Ліза - Фамусов - Скалозуб), у якому пародіюються відносини головних героїв.

Принцип однозначності характеру (герой классицистической комедії - уособлена ідея, втілення конкретної чесноти або пороку) теж не завжди виконується. Так, наприклад, літературні попередники Чацкого - «Мізантроп» з однойменної комедії Ж.-Б. Мольера й «Балакун» з однойменної комедії Н. Хмельницького - наділялися пороком (лихослів'я), що у фіналі карався або виправлявся. Чацкий же не просто «мізантроп» або «балакун», він досить складний характер, і його іронічний «розум» не одержує однозначної оцінки.

Імена (прізвища) героїв комедії класицизму часто бувають «мовцями». Власне ім'я виробляється від загального («Простакови» від «простак», «Скотинин» від «худобина»), прямо й однозначно вказуючи на головну і єдину рису характеру, прізвища героїв «Горя від розуму» теж часто «мовці», але функція їх інша, чим у класицизмі: у прізвищах задане певне коло асоціацій, що у цілому не спрощує, а навпаки, ускладнює розуміння характеру, виявляючи в ньому якусь нову грань. Такі імена, як «Молчалин», не тільки зберігають у собі первісне значення («мовчати»), але й самі по собі є потенційними загальними іменами: ця можливість реалізується вже в тексті: («Молчалини блаженствують на світі!»; «У ньому Загорецкий не вмре!»), а згодом - у статті И. А. Гончарова «Мильон роздирань», де говориться, наприклад, про «Чацких» у множині. Ми можемо розглядати «молчалинство» як соціальний і культурний феномен, у той час як говорити подібним чином про «скотининщине» або «простаковщине» було б недоречно.

Замість системи амплуа й однозначних характерів-емблем із простими «мовцями» прізвищами ми виявляємо в комедії систему соціально й культурно обумовлених типів, зображуваних за принципом реалістичної типізації й індивідуалізації. Крім того, можна помітити, що в комедії Грибоєдова «мовці» прізвища не тільки вказують на якийсь аспект характеру героя, але ще й відсилають до теми людського спілкування - «говоріння» (Фамусов від лат. fama - «поголоска»; Репетилов від франц. repeter - «повторювати»; Хлестова від «хльосткий»; «скалити зуби» (Скалозуб); «слухання» (Тугоуховские), «мовчання» (Молчалин).

Таким чином, імена героїв значимі не тільки окремо, але й всі разом: у сукупності вони становлять важливий символічний ключ до розуміння проблематики «Горя від розуму»: адже це комедія про труднощі спілкування (саме тому наскрізні мотиви в ній - глухота й нерозуміння). Така глибока символістика не властива «мовцям» прізвищам у класицизмі.

Таким чином, з'ясовується, що Грибоєдов лише формально зберігає классицистические рамки, наповнюючи їх психологічним або соціально-психологічним змістом. Психологічна вірогідність характерів сполучається з авторською іронією стосовно звичного стилю зображення - класицизму. Під маскою класицизму ховається реалізм

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить