Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Мабуть, для самого автора фігура Христа - вираження

Random Images

А. БЛОК -СИМВОЛІСТ

Я вам повідав неземне.

Я все скував у повітряній імлі

У турі - сокира

У мрії - Герої.

Так я причалював кземле.

А. Блок

Творчість А. Блоку, геніального поета, «трагічного тенора епохи», як назвала його А. Ахматова, багато в чому визначилося естетикою одного з модерністських літературних течій того часу - символізму. Саме з ним зв'язані основні теми, ідеї й образи блоковской лірики, її художні засоби й прийоми. Для того щоб простежити наявність і трансформацію символістських мотивів у творчості поета, необхідно зупинитися на основних положеннях естетики й поетики даного плину

Символізм як напрямок у мистецтві зложився у Франції вже в 70- 80-е роки минулого століття. Саме у творчості великих французьких поетів того часу черпали своє натхнення їхні російські послідовники. Символізм прийнятий уважати одним із проявів декадансу - світосприймання, що характеризується підкресленим індивідуалізмом, відходом від дійсності, розчаруванням у традиційних цінностях, песимізмом. Символісти рішуче протиставили мир внутрішній і мир зовнішній і визнали за першим право на істинність. Не можна існувати у світі, не пізнаючи його, і як форма пізнання вони запропонували символ, наділивши його особливим, незвичайним змістом. Символ перестає бути лише засобом художньої образності, що умовно виражає суть якого-небудь явища. Відтепер він покликаний відбити глибинному, доступні тільки погляду поета зв'язку речей. Він принципово багатозначний, і ця багатозначність досягається за рахунок неясності, невизначеності, розмитості образа. Основний принцип зображення - ніяких фарб, тільки відтінки. Завдання поета - вселяти читачеві певний настрій. Для цього потрібна нова система образів, потрібна музична організація вірша. Для естетики символізму взагалі властива ідея синтезу різних видів мистецтв, звідси «музичний» і «мальовничі» елементи в поезії, прагнення передати зорове враження за допомогою слухового, музичне - за допомогою образотворчого. Приміром, у Брюсова:

У гармонії тіні мигнуло божевілля,

Померкли акорди мрійливих ліній,

И голосні фарби згустилися угрюмее,

Зливаючись у наспів темно-синій

Пов'язані із впливом на його естетические погляди ідей символізму. Особливо велике був вплив російського філософа й поета Вл. Соловйова. Саме з його добутків Блок запозичив ідею про світову катастрофу, що наближається, і вчення про Світову Душу або Вічну Жіночність, покликаної обновити мир. Це вплив і в біографічному плані - любов до Л. Д. Менделєєвій і визначили багато в чому містико-елегійну спрямованість віршів Блоку, їхній індивідуалізм і відчуженість від миру

Найбільшою мірою це ставиться до циклу віршів про Прекрасну Даму. Хоча цикл цей у цілому автобиографичен, але реальна основа подій ретельно зашифрована, переведена на особливу, містичну мову. Так, очікування нареченої й зустріч із нею перетворяться в наступні рядки:

Ти в білій хуртовині, у сніжному стогоні

Знову чарівницею спливла,

И в вічному світлі, вічному дзенькоті

Церков змішалися куполи

Наречену, кохану дівчину поет зобразив у віршах як земне втілення Вічної Жіночності. Образ Прекрасної Дами - один із ключових у поезії Блоку. Вона - ідеал духовної краси, божество, символ гармонії й світла. Поет не дає її портретів - адже вона майже безтілесна, як усяке бачення, мрія, сон. До того ж описати - виходить, визначити, а визначити - виходить, обмежити. І образ Прекрасної Дами залишається в блоковской поезії нерозкритим, недоговореним, невизначеним. Він виявлений нам тільки в безлічі імен: Прекрасна Дама, Вічна Жіночність, Володарка Всесвіту:

ПРО, Свята, як ласкаві свічі,

Як втішні

Твої риси!

Мені не чутні ні подихи, ні мови,

Але я вірю: Мила - Ти

Ліричний герой циклу з'являється безсумнівним індивідуалістом, людиною не тільки самотнім, але прагнучої самітності, що живе своїм внутрішнім життям, далеким суспільним інтересам:

Що Бура життя, якщо троянди

Твої цвітуть мені й горять!

Що людські сльози,

Коли рум'яниться захід!

Пейзажі віршів Блоку повні відвернених і ускладнених образів, покликаних передати символічна відповідність зовнішнього миру, миру природи й миру внутрішнього:

Я встав И тричі підняв руки.

До мене по повітрю неслися

Зорі врочисті звуки,

Багрянцем одягаючи височінь

Коли пізніше в поезії Блоку з'являються соціальні мотиви, основною формою їхнього вираження як і раніше залишається форма символічна: реальні події дані автором умовно, образи розмиті, характери невизначені. У вірші «Фабрика» поет малює фігуру якогось чудовиська з «мідним» голосом, зігнуті спини робітників, жовті вікна, де сміються над обманутими. З розвитком соціальної тематики у творчості Блоку зв'язана поява в ньому нових багатопланових символів. Наприклад, образ дороги й степу, поля як символ самої Росії, її шляхи в часі, її безкрайніх просторів і невичерпної краси й сили

Росія в поезії Блоку стає міфічним сфінксом, чию таємницю не можна розгадати:

.Дрімаю - і за дрімотою таємниця,

И в таємниці - ти Почиешь, Русь

Втіленням революційної стихії робить Блок заметіль і пожежа у своїй символістській поемі «Дванадцять»:

Ми На горі всім буржуям

Світову пожежу роздуємо...

Глибоко символичен у поемі й образ Христа. Його не можна назвати однозначним. Справді, Христос іде поперед дванадцяти, але, може бути, не як невидимий вождь, а як жертва, або судія, або пророк. Мабуть, для самого автора фігура Христа - вираження жагучої спраги відновлення, віри в істину, у любов і добро

Музикальність - одне із властивостей лірики Блоку

Він домагається її за допомогою різних засобів, як правило, це різного роду (ритмічні, звукові, лексичні) повтори:

Ні любові, ні туги, ні образи

Усе померкло, пройшло, відійшло... Або:

От особа виникає з мережив,

Виникає з мережив особа

У колі символістів Блок займає особливе місце. Розділяючи багато в чому їх естетические переконання, він не був прихильником крайнього індивідуалізму й песимізму («Зітри випадкові риси - і ти побачиш: мир прекрасний»), проповідником мистецтва для мистецтва, експериментатором, що заперечує попередню традицію. Використовуючи й трансформуючи ідеї символізму, його методи, поет зумів виразити не тільки свій внутрішній мир, але й життя епохи, втіливши тим самим своє творче кредо:

ПРО, я хочу безумно жити:

Всі сугцее - Увічнити,

Безособове - Врчеловечить,

Несправджене - втілити!

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить