Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

У Петербург Чацкий попадає тоді, коли тім зароджується

Random Images

Століття "нинішній" і століття "минулий" у комедії А. С. Грибоєдова "Горі від розуму" (1)

Як посравнить так подивитися
Століття нинішній і століття минулий
Свіжий переказ, а віриться із працею.
А. С. Грибоєдов



"Горі від розуму" один із самих злободенних добутків російської драматургії. Проблеми, поставлені в комедії продовжували хвилювати російську суспільну думку й літературу через багато років послу появи її на світло.

"Горі від розуму" - плід патріотичних роздумів Грибоєдова про долю Росії, про шляхи відновлення, перебудови її життя. Із цього погляду й освітлені в комедії найважливіші політичні, моральні й культурні проблеми епохи.

Зміст комедії розкривається як зіткнення й зміна двох епох російського життя - століття "нинішнього" і століття "минулого". Границею між ними, на мій погляд, є війна 1812 року - пожежа Москви, розгром Наполеона, повернення армії із закордонних походів. Після Вітчизняної війни в російському суспільстві зложилися два суспільних табори. Це табір феодальної реакції в особі Фамусова, Скалозуба й інших, і табору передовий дворянської молоді в особі Чацкого. У комедії ясно показано, що зіткнення століть було вираженням боротьби цих двох таборів.

У захоплених розповідях Фвмусова й викривальних мовах Чацкого автор створює образ 18го, "минулі" століття. Століття " минулий " і є ідеалом фамусовского суспільства, адже Фамусов - переконаний кріпосник. Він готовий з - за будь-якої дрібниці заслати в Сибір своїх селян, ненавидить освіту, плазує перед начальством, вислужуючись як може для одержання нового чина. Він схиляється перед дядьком, що " на золоті едал ", служив при дворі самої Катерини, ходив " весь в орденах ". Зрозуміло, що свої численні чини й нагороди він одержав не вірною службою батьківщині, а вислужуючись перед імператрицею. І цієї мерзенності він старанно вчить молодь:
От те-те, всі ви гордії!
Запитали б, як робили батьки?
Училися б, на старших дивлячись.

Фамусов хвастається як власною напівосвітою, так і всього стану, до якого він належить; хвастаючи тим, що московські дівиці "верхні виводять нотки"; що двері в нього відімкнута для всіх, як званих, так і незваних, "особливо з іноземних".

У наступній "оді" Фамусова - хвала барству, гімн раболіпній і корисливій Москві:
От наприклад, у нас вуж здавна ведеться,
Що по батьку й синові честь:
Будь благенький, так якщо набереться
Душ тисячки дві родових - той і наречений!

Приїзд Чацкого стривожив Фамусова: від нього чекай тільки неприємностей. Фамусов звертається до календаря. Це для нього священнодійство. Прийнявшись за перерахування прийдешніх справ, він приходить у добросердий настрій. Справді, має бути обід з форелями, поховання багатого й поважного Кузьми Петровича, крестини в лікарки. От вона, життя російського дворянства: сон, їжа, розваги, знову їжа й знову сон.

Поруч із Фамусовим у комедії коштує Скалозуб - "і золотий мішок і мітить у генерали". Полковник Скалозуб типовий представник аракчеєвського армійського середовища. На перший погляд, його образ карикатурний. Але це не так: історично він цілком правдивий. Як і Фамусов, полковник керується у своєму житті філософією й ідеалами століття "минулого", але в більше грубій формі. Ціль свого життя він бачить не в службі батьківщині, а в досягненні чинів і нагород, які для військового, на його думку, більше доступні:
Досить щасливий я в товаришах моїх,
Вакансії саме відкриті:
Те старих виключать інших,
Інші, дивишся, перебиті.

Чацкий характеризує Скалозуба так:
Хрипун, удавленник, фагот,
Сузір'я маневрів і мазурки.

Свою кар'єру Скалозуб почав робити з того моменту, коли герої 1812 року стали замінятися тупими й рабськи відданими самодержавству солдафонами на чолі з Аракчеевим.

На мій погляд, Фамусову й Скалозубові в описі панської Москви належить перше місце. Люди Фамусовского кола - егоїсти й користолюбці. Увесь свій час вони проводять у світських розвагах, вульгарних інтригах і дурних плітках. Це особливе суспільство має свою ідеологію, свій побут, погляди на життя. Вони впевнені, що немає іншого ідеалу, крім багатства, влади й загальної поваги. "Адже тільки тут ще й дорожать дворянством", - говорить Фамусов про панську Москву. Грибоєдов викриває реакційність кріпосницького суспільства й цим показує, куди веде Росію панування фамусових.

Свої викриття, він вкладає в монологи Чацкого, що має гострий розум, швидко визначає суть предмета. Для друзів і для ворогів, Чацкий був не просто розумним, а " вільнодумцем ", що належить до передового кола людей. Думи, що хвилювали його, тривожили розуми всієї прогресивної молоді того часу. У Петербург Чацкий попадає тоді, коли тім зароджується рух "либералистов". У цій обстановці, по-моєму, складаються погляди й прагнення Чацкого. Він добре знає літературу. До Фамусова дійшли слухи, що Чацкий " славно пише, переводить ". Таке захоплення літературою було характерно для вільнодумної дворянської молоді. Разом з тим Чацкого захоплює й суспільна діяльність: ми довідаємося про його зв'язок з міністрами. Думаю, він встиг побувати навіть у селі, адже Фамусов затверджує, що він там " наблажил ". Можна припустити, що ця примха означала добрий стосунок до селян, можливо, яке - які господарські реформи. Ці високі прагнення Чацкого є вираженням його патріотичних почуттів, ворожнечі до панських вдач і кріпосного права в цілому. Думаю, не помилюся, припустивши, що Грибоєдов уперше в російській літературі розкрив національно - історичні джерела російського визвольного руху 20х років 19 століття, обставини формування декабризму. Саме декабристське розуміння честі й боргу, суспільної ролі людини протипоставлені рабської моралі фамусових. "Служити б рад, прислужуватися нудно", - заявляє Чацкий подібно Грибоєдову.

Так само, як і Грибоєдов, Чацкий є гуманістом, захищає волі й незалежність особистості. Кріпосницьку основу він різко викриває в гнівній мові "про суддів". Тут Чацкий викриває ненависний йому кріпак лад. Він високо оцінює російський народ, говорить про його розум, волелюбність, і це, на мій погляд, теж перегукується з ідеологією декабристів. Мені здається, що в комедії є ідея самостійності російського народу. Низькопоклонство перед всім іноземним, французьке виховання, звичайне для дворянського середовища, викликають різкий протест Чацкого:
Я одаль воссилал желанья
Смиренні, однак уголос,
Щоб винищив господь нечистий цей дух
Порожнього, рабського, сліпого подражанья;
Щоб іскру заронив він у кому - нибудь із душею;
Хто міг би словом і прикладом
Нас удержати як крепкою вожжой,
Від жалюгідної нудоти по стороні чужої.

Очевидно, що Чацкий у комедії не самотній. Він виступає від імені всього покоління. Виникає закономірне питання: кого ж мав на увазі герой під словом "ми"? Імовірно, молоде покоління, що йде другим шляхом. Те, що Чацкий не самотно у своїх поглядах, розуміє й Фамусов. "Нині пущі, чим коли, божевільних розвелося людей, і справ, і думок!" - викликує він. У Чацкого переважає оптимістичне подання про характер сучасної йому життя. Він вірить у настання нової ери. Чацкий із задоволенням говорить Фамусову:
Як посравнить так подивитися
Століття нинішній і століття минулий:
Свіжий переказ, а віриться із працею.

Ще зовсім недавно "прямій було століття покірності й страху". Нині пробуджується почуття особистого достоїнства. Не всі хочуть прислужуватися, не кожний шукає заступників. Виникає суспільна думка. Чацкому здається, що наступив час, коли можна змінити й виправити сформовані кріпосницькі порядки шляхом розвитку передової суспільної думки, появи нових гуманних ідей. Боротьба проти фамусових у комедії не завершилася, тому що й у реальній дійсності вона тільки почалася. Декабристи й Чацкий були представниками першого етапу російського визвольного руху. Дуже вірно помітив Гончарів: "Чацкий неминучий при зміні одного століття іншим.. Чацкие живуть і не переводяться в російському суспільстві, де триває боротьба свіжого з віджилої, хворого зі здоровим."

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить