Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Пропорційно збільшилися і їхні бажання, по своїй суті

Random Images

Російська сатирична проза 20- 30-х років xx сторіччя


 
 М. Кольцов, И. Ильф, Е. Петров, В. Катаєв, В. Ардов, М. Зощенко, А. Зорич, П. Романов, М. Булгаков... От далеко не повний перелік талантливейших письменників, імена яких персоніфікують сатирові 20- 30-х років XIX сторіччя. Це були різні люди з різними долями, характерами, манерами, смаками, звичками. Незважаючи на це, у них було багато загального: всі вони були людьми високої культури, дуже небайдужими, важко й болісно переживали недосконалість тодішнього суспільства й людської натури.
 У той нелегкий час гумор і сатира були в моді. У періодичних виданнях з'являлися нові сатиричні рубрики, багато хто з яких стали згодом постійними й були своєрідною “візитною карткою” видання. Це була прикмета часу, у ній відбилася атмосфера життя 20- 30-х років.
 Сатира починалася із самого життя. Життя пропонувало сатирикам теми для статей, фейлетонів, романів і розповідей. На першому місці серед негативних явищ тодішнього життя був тоталітарний войовничий бюрократизм. Голими руками бюрократа не візьмеш - він дуже ушлий, барикадується циркулярами й інструкціями, які сам же винаходить. Зміст його діяльності - зупинити перебіг часу з найбільшою вигодою для себе.
 Особливо частим героєм сатиричних добутків того періоду був бюрократ-пристосованець. Як правило, це напівписьменний міщанин, одягнений у гімнастерку й галіфе, у начищених чоботах, тобто колишній “герой громадянської війни”, що спритно прикриває свою бездарну діяльність, що гальмує прогрес, колишніми заслугами.
 От він - “людина відповідальний і свідомий” з розповіді В. Ардова “Лозунгофикация”, сам сочиняющий гасла на всі випадки життя:
 
 Входженню без доповіді
 Світова буржуазія тільки рада, -
 
 Або
 
 Берущий сковорідку без дозволу,
 Безумовно, непролетарського походження.
 
 Помічено дуже точно: пристрахав пособництвом контрреволюції, викрив у непролетарському походженні сусіда, і життя стає спокійної, розміряної. Такий він на людях, а будинку він зовсім інший, такий, якої його побачив А. Зорич: “...Придя додому, прямо після Бетховена поставить зараз же “Гоп зі смиком” і довго буде причмокивать, прищелкивать і підспівувати...” У будинку він - глава сімейства, статечний, умиротворений. От як сказано в М. Булгакова в романі “Майстер і Маргарита” про голову домкома Никанорі Івановичі Босому: “...налив лафитничек, випив, налив другий, випив, підхопив на вилку три шматки оселедця...” Хіба можливо уявити собі цієї людини твердим, хамуватим, жадібним до грошей?
 Письменники 20- 30-х років досліджували того самого антигероя або ті самі явища, але під різними кутами зору, доповнюючи один іншого. В. Ардов розглянув ряженого бюрократа в його пустопорожній справі, А. Зорич намалював його в піжамі й пантофлях, отчий образ вийшов більше “змістовним”.
 Завдяки майстерності “братів” И. Ильфа й Е. Петрова, перед нами з'являється цілий ланцюжок надзвичайно колоритних і легко пізнаваних персонажів - міщан-обивателів. Не можна сказати, що ця тема була нової для російської літератури: вульгарність і дріб'язковість душі людини показала у своїх добутках Н. В. Гоголь; як естафету, цю тему підхопили й органічно продовжили А. Н. Островський, А. П. Чехов. В. В. Маяковський. Немає практично жодного сатирика, який би відвернувся від проблеми міщанства, адже вона, на жаль, актуальна за всіх часів. Міщанство, як затверджували російські письменники, - особливий стан душі людини, що служить ґрунтом для виникнення брехливих, протиприродних відносин між людьми. Міщанство створює основу для опошлення вічних людських цінностей: дружби, любові. Атрофируется, усихает, збіднюється саме поняття людського щастя, що в остаточному підсумку веде до виродження особистості.
 У сатиричних добутках того періоду виникає й тема релігійності й лжерелигиозности. Відношення сатириків до цього питання неоднозначно. Деякі письменники, такі, як И. Ильф і Е. Петров, стояли на позиціях атеїзму, а тому у своїх романах удосталь поиздевались над релігійністю деяких персонажів, зобразивши служителів культу брехлив і жадібними (згадаємо, наприклад, хамуватого батька Федора з “12 стільців”). Іншої точки зору дотримується М. Булгаков, що бачить в атеїзмі перемогу самовдоволеного розуму над поданнями про щирі життєві цінності. Персонажі, що хвастаються своїм умінням створити точне креслення майбутнього, з волі Воланда змушені зштовхнутися з могутністю Случаючи, що здатний розвіяти будь-яку, навіть саму відточену раціоналістичну теорію.
 Особливою темою у творчості багатьох письменників стало хамство. У розповідях М. Зощенко хам постійно бешкетує в комунальній квартирі, у трамваї, в установі, але на питання, звідки узялися його звички, куди йдуть коріння його подання про світ, більш глибоко відповідає інший чудовий письменник тої лори, П. Романов, розкривши у своїх розповідях характер “розважливого мужика”, убраного владою.
  Письменники-Сатирики того років не лестили народу, не підлещувалися перед ним. Вони бичували до болю, до крові всю цю погань. Пізніше це їм пригадають і хам, що образився, і головотяп, і “людина відповідальний і свідомий” у напіввійськовому обмундируванні. Пригадають і назвуть очернителями, а теоретичну базу підведуть їх же побратими по перу - літературні критики-кон'юнктурники. У цьому змісті показова позиція радянського критика И. Нусинова, що в 1931 році написав: “Якщо сатира займе в пролетарській літературі третьорядне місце, те й гумор, як літературна категорія, соціально далека пролетаріату, не може претендувати на особливе значення”. Саме така навала гідних ненависті “критиків” показав великий Майстер Булгаков у своєму безсмертному романі. Він розумів” що критиканство затвердилося надовго, що поробити з ним нічого неможливо, що миром мистецтва правлять латунские й що країна на час занурилася в безпросвітну тьму і являє собою більшу, нову психіатричну клініку, обладнану по останньому слову техніки, “...як в “Метрополе”!”. И видимо, тому людину, що заслужила безсмертя своїм романом, вона рятує, переносячи в мир інший, де немає нічиєї влади, крім волі Божої.
 Із часом персонажі добутків сатириків перетворили. У наш час бюрократи носять форму ділової людини, їхні можливості збільшилися в сто крат. Пропорційно збільшилися і їхні бажання, по своїй суті оставшиеся тими ж. Хам придбав риси чепуруна, зачатки утворення дають йому можливість грубіянити з використанням іноземних виражень. Головотяп всі так само може здійснювати свої бездумні проекти з воістину російським розмахом. І це значить, що смішні, їдкі, гіркі й злі добутки, написані в 20- 30-х роках нашого сторіччя, живі й не втратили своєї цінності до цих пор

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить