Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

"Так коли Бог благословить, то двадцять шосте число

Random Images

"Життя вчить лише тих, хто неї вивчає". В. О.Ключевский. (По одному з добутків російської літератури. - Д И. Фонвізін "Бригадир".)

Сатиричні й драматургічні успіхи Фонвізіна тісно пов'язані з його суспільною й політичною діяльністю "Життя вчить лише тих, хто неї вивчає", - писав У Ключевский і був зовсім прав. Спочатку життя вчить нас, потім ми повчаємо інших

Сьогодення визнання драматургічного таланта прийшло до Фонвізіна зі створенням в 1768-1769 роках комедії "Бригадир" Вона з'явилася підсумком тих пошуків російської самобутньої комедії, якими жили члени елагинского кружка, і в той же час несла в собі нові, глибоко новаторські принципи драматургічного мистецтва в цілому. Проголошені у Франції, у теоретичних трактатах Д Дідро, ці принципи сприяли зближенню театру з дійсністю

Уже з підняття завіси глядач виявлявся зануреним в обстановку, що вражала життєвою реальністю В мирній картині домашнього комфорту все значимо й одночасно все натурально - і сільське оздоблення кімнати, і одяг персонажів, і їхні заняття, і навіть окремі штрихи поводження Все це відповідало сценічним новаціям театру Дідро

Але був один істотний момент, що розділяв творчі позиції двох драматургів Теорія театру Дідро, що народився в переддень Французької буржуазної революції, відбивала смаки й запити третьесословного глядача, затверджуючи по-своєму значущість середньої людини, тих моральних ідеалів, які породжувалися скромним укладом життя простого трудівника Це був новаторський крок, влекший за собою перегляд багатьох традиційних, що визнавалися до цього непорушними, подань про функцію театру й про границі художності

Фонвізін не міг, природно, механічно додержуватися програми п'єс Дідро з тієї причини, що моральні колізії драматургії Дідро не підкріплювалися реальними умовами російського громадського життя Він сприйняв у Дідро вимога вірності натурі, але підкорив цей художній принцип іншим завданням Центр ваги ідейної проблематики в комедії Фонвізіна переміщався в сатирико-викривальну площину

У будинок Радника приїжджає відставний Бригадир із дружиною й сином Іваном, якого батьки сватають за дочку хазяїна Софію Сама Софія любить бідного дворянина Добролюбова, але з її почуттям ніхто не вважається. "Так коли Бог благословить, то двадцять шосте число бути весіллю" - цими словами батька. Софії починається п'єса

Всі діючі особи в "Бригадирі" - російські дворяни В скромній, буденній атмосфері среднемосковского побуту особистість кожного персонажа проявляється немов поволі в розмовах Поступово від дії до дії духовні інтереси персонажів розкриваються з різних сторін, і крок за кроком оголюється своєрідність художніх рішень, знайдених Фонвізіним у нього новаторській п'єсі

Традиційний для жанру комедії конфлікт між доброчесною, розумною дівчиною й дурним нареченим ускладнений однією обставиною. Він недавно побував у Парижу й повний презирства до всього, що його оточує будинку, у тому числі й до своїх батьків "Усякий, хто був у Парижу, - откровенничает <ж, - має вже право, говорячи про росіян, не включати себе й число тих, потім що він уже став більше француз, ніж росіянин". Мова Івана пестрит вимовними до речі й недоречно французькими слівцями Єдина людина, з яким він знаходить загальну мову,- це Радниця, що виросла на читанні любовних романів і сходящая з розуму від усього французького

Безглузде поводження новоявленого "парижанца" і прихожої від нього в захват Радниці наводить на думку, що основу ідейного замисли в комедії становить викриття галломании Своїм базіканням і новомодним манерничаньем вони начебто б протистоять навченим життєвим досвідом батькам Івана й Радникові. Однак боротьба з галломанией - лише частина викривальної програми, що харчує сатиричний пафос "Бригадира" Спорідненість Івана всім іншим персонажам розкривається драматургом у першій дії, де вони висловлюються про шкоду граматики кожний з них уважає вивчення граматики непотрібною справою, до вміння досягати чинів і багатства вона нічого не додає

Цей новий ланцюг одкровень, оголюючи інтелектуальний кругозір головних героїв комедії, підводить нас до пониманиюосновной ідеї п'єси В середовищі, де царюють розумова апатія й бездуховність, прилучення до європейської культури виявляється злою карикатурою на освіту Моральна злиденність Івана, що пишається своїм презирством до співвітчизників, під стать духовному каліцтву інших, тому що їхні вдачі й напрям думок, по суті, настільки ж низинні

И що важливо, у комедії ця думка розкривається не декларативно, а засобами психологічного саморозкриття персонажів Якщо раніше завдання комедійної сатири мислилися в основному в плані виведення на сцену персоніфікованого пороку, наприклад "скнарості", "лихомовства", "хвастощів", те тепер під пером Фонвізіна зміст пороків соціально конкретизується Сатирична памфлетность "комедії характерів" Сумарокова поступається місцем комічно загостреному дослідженню вдач суспільства И в цьому головне значення фон-визинского "Бригадира"

Фонвізін знайшов цікавий шлях посилення сатирико-обли-чительного пафосу комедії В "Бригадирі" буденна вірогідність портретних характеристик персонажів переростає в комічно шаржований гротеск Комізм дії наростає від сцени до сцени завдяки динамічному калейдоскопу любовних епізодів, що переплітаються, Вульгарний флірт на світський манер галломанствующих Івана й Радниці переміняється лицемірними залицяннями Радника за нічого не розуміючої Бригадиршей, і відразу із солдатською прямолінійністю веде штурм серця Радниці сам Бригадир Суперництво батька із сином загрожує бійкою, і тільки загальне викриття заспокоює всіх невдачливих "коханців"

Успіх "Бригадира" висунув Фонвізіна в число найбільш відомих письменників свого часу Про повой комедії молодого автора з похвалою відгукнувся глава просвітительського табору російської літератури 1760-х років Н И Новиков у своєму сатиричному журналі "Трутень" У співробітництві з Новиковим Фонвізін остаточно визначає своє місце в літературі як сатирик і публіцист Не випадково в іншому своєму журналі, "Живописець" за 1772 рік, Новиков помістить найгостріший сатиричний твір Фонвізіна "Листа до Фалалсю", а також "Слово на видужання його имп високості государя цесаревича й великого князя Павла Петровича в 1771 році" - твір, у якому в рамках жанру офіційного панегірика, зверненого до спадкоємця престолу, викривалася прийнята Катериною II практика фаворитизму й самовозвеличиванияв цих творах уже переглядають обрису ідеологічної програми й творчих установок, що визначили пізніше художню своєрідність "Недоука" Наприклад, в "Слові на видужання " уже заявлені передумови тої політичної програми, що пізніше Фонвізін буде розвивати в знаменитому "Міркуванні про неодмінні державні закони" "Любов народу є щира слава государів Буди владарем над страстями своїми й майже, що той не може володіти іншими зі славою, хто собою володіти не може " Як з'ясується пізніше, пафос міркувань позитивних персонажів "Недоука" Стародума й Правдина багато в чому харчується ідеями, відбитими в названих творах

Інтерес Фонвізіна до політичної публіцистики не був випадковим У грудні 1769 року, залишаючись чиновником колегії іноземних справ, Фонвізін за пропозицією графа Н И Панина перейшов на службу до нього, ставши секретарем канцлера И протягом майже 13 років, аж до виходу у відставку в 1782 році, Фонвізін залишався найближчим помічником Панина, користуючись його необмеженою довірою

Наближалася осінь 1772 року Але передача престолу синові не входила в плани імператриці Відклавши на рік святкування повноліття Павла під приводом його майбутнього одруження, Катерина зуміла вийти зі скрутного стану У вересні 1773 року відбулося весілля Впливу Панина на спадкоємця відтепер був покладений межа, тому що з одруженням виховання вважалося закінченим Кампанія політичних інтриг, що Фонвізіну довелося спостерігати напередодні одруження цесаревича, знову змусила його зштовхнутися із вдачами придворного життя "Розбещеність тутешню описувати зайво,- замшив він у листі до сестри в серпні 1773 року - Ні в якому скаредному наказі немає таких стряпческих інтриг, які в нашого двору всеминутно відбуваються"

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить