Как отучить ребенка от ночного кормления?

Кормить своего ребенка грудью это чудесно, но постепенно стоит начинать приучать его кушать в…

Как отучить ребенка грызть ногти

С проблемой изгрызаных под самые пальцы ногтей сталкиваются многие. У некоторых это проходит с…
 

 
Печать

Аркадій як би відмінюється перед сильною особистістю

Random Images

Проблема поколінь у романі И. С. Тургенєва «Батьки й діти»

Приступаючи до роботи над романом “Батьки й діти”, И. С. Тургенєв ставив перед собою завдання показати переломний момент у суспільному розвитку Росії. Він хотів попрощатися зі старою, що йде епохою й зустріти епоху нову, поки ще перебуває в пошуках і метаннях. Роман “Батьки й діти” - це спор двох культур старої, дворянської, і нової, демократичної

Роман починається із самої звичайної ситуації - приїзду зі столиці молодого дворянського нащадка до батька в село. Родина Кірсанових не відрізняється ні багатством, ні аристократичними зв'язками, ні блискучого родоводу. Зате в їхньому роді немає кріпосників-самодурів, представників “барства дикого”. Брати Кірсанови - утворені й добропорядні люди. Здається, що в їхньому дворянському гнізді все прочно й спокійно. Однак одночасно рисується картина глибокого занепаду господарства Миколи Петровича, убогості його кріпосного села. По дорозі в Марьино Базарову й Аркадію попадалися “деревеньки з низькими избенками під темними, часто до половини разметанними дахами, і криві молотильні сарайчики із плетеними із хмизу стінами й що позіхають воротищами біля опустілих гумен, і церкви, те цегельні з отвалившеюся штукатуркою, те дерев'яні з похилими хрестами й розореними цвинтарями”. Тема кризи всього кріпосного укладу звучить і в сумних наріканнях Миколи Петровича, і в міркуваннях Аркадія про необхідність перетворень. Тургенєв не харчує ніяких ілюзій щодо суспільної ролі “батьків”. Показуючи майже розорений маєток Миколи Петровича Кірсанова, він відзначає повну господарську безпорадність дворянства, що не вміє пристосуватися до нових вимог життя. “Сил моїх немає!” - не раз із розпачем викликує Микола Петрович

Дворянське збідніння знаходить своє відбиття навіть у деталях садибного пейзажу бідне рослинністю місце садиби Кірсанових, вид голих полів замість традиційного саду-парку з липовими алеями й поетичними місцями. Поміщикові Кірсанову, хоча він і любить природу, не до її поезії. Ще більш безпомічний у практичних справах, що хвилюють Миколи Петровича, його брат Павло Петрович. На перший погляд здається, що це сильна людина, вона не опускається, як Микола Петрович, стежить за собою й живе по строго заведеному порядку. Але ретельним описом зовнішнього вигляду, одягу Павла Петровича Тургенєв показує, що той є рабом своїх аристократичних звичок. Його вишуканість і лиск смотрятся трохи комічно на тлі навколишньої його простої сільської обстановки. Павло Петрович не далекий духовного життя й культури. Але культура ця окостеніла, від її залишилися тільки застарілі принципи. Про це говорить навіть опис кабінету Павла Петровича “...витончений кабінет, обклеєний по стінах гарними шпалерами дикого кольору, з розвішаною зброєю на строкатому перському килимі, з ореховою меблями, оббитої темно-зеленим трипом... із бронзовими статуетками на чудовому письмовому столі, з каміном”. У всім цьому немає життя, немає душі. Цей кабінет ніколи не пожвавлюється ні творчою роботою, ні суперечками. Тургенєв осміює так зване слов'янофільство Павла Петровича, переконаного в тім, що російський народ “свято шанує переказу”, “не може жити без віри” і відрізняється патріархальністю. В епілозі письменник повідомляє, що старший Кірсанов “нічого російського не читає, але на письмовому столі в нього перебуває срібна попільниця у вигляді мужицького постола”. Павло Петрович до мозку костей проникнуть аристократизмом, естетством. Він переконаний супротивник матеріалізму - звідси його презирливе відношення до “хіміків”, до захоплення природознавством. Павло Петрович уважає себе лібералом, але Тургенєв показує обмеженість його так званого лібералізму. Крізь вигляд гуманного ліберала проступають риси кріпосника з його панською зневагою до простих людей розмовляючи із селянами, він “морщиться й нюхає одеколон”.

Даючи оцінку дворянства, зображеного на сторінках роману “Батьки й діти”, Тургенєв писав “Вся моя повість спрямована проти дворянства як передового класу. Вдивитеся в обличчя Миколи Петрович, Павла Петровича, Аркадія. Слабість і млявість або обмеженість. естетическое почуття змусило мене взяти саме гарних представників дворянства, щоб тем вірніше довести мою тему якщо вершки погані, що ж молоко.. Вони кращі із дворян - і саме тому й обрані мною, щоб довести їхню неспроможність”.

И от у середовище цих “гарних представників дворянства”, у полуобломовскую обстановку їхнього життя Тургенєв уводить нової людини - сина лікаря Базарова, що втілює в собі заперечення цього життя. Сама ситуація приїзду бідного студента, різночинця-демократа, до свого багатого товариша в панську садибу може здатися незвичайної. Але дія роману відбувається в той історичний момент, що коли вважали себе прогресивними молоді люди із дворян, начебто Аркадія Кірсанова, підлещувалися перед сильними духом і волею різночинцями. Тепер уже різночинець-демократ снисходит до дружби з молодим паном. “Він так люб'язний, що погодився погостювати в нас”, - вдячно говорить Аркадій

У романі “Батьки й діти” виступають два різні соціальні середовища із протилежними поданнями й інтересами. У самій композиції роману знайшла відбиття російська дійсність у період падіння кріпосного права, боротьба в ній двох суспільних таборів. Дія роману веде Базарів він виступає майже у всіх сценах; він, а не Дворянське середовище утворить перший план оповідання. Роль Аркадія невелика, він лише “підтакує” Базарову. Письменник відзначає слабовілля Аркадія, поверховість його демократичних захоплень, властиві йому панські замашки й лінь. Аркадій як би відмінюється перед сильною особистістю Базарова, у якого “дід землю орав”. Базарів не тільки не соромиться свого плебейського походження, але навіть пишається ним перед дворянами-білоручками. Базарів не мислить свого життя без праці, що дає йому самостійність і незалежність. Базарів - нігіліст, отрицатель, руйнівник. У своєму запереченні він не зупиняється ні перед чим, що приводить у здригання Павла Петровича, що персоніфікує старі підвалини

Весь роман побудований на ланцюзі поступово загострюються споровши й зіткнень між Павлом Петровичем і Базаровим. Спочатку “батьки” поблажливо, з іронією й свідомістю власної переваги вислухують “дітей”, як би розуміючи, що молоді завжди властиві захоплення й крайності. Довідавшись, що Базарів нігіліст, Павло Петрович спершу вирішив, що він - порожній критикан. Однак, переконавшись, що Базарів зовсім не так порожній і безпечний, як йому спочатку здалося, Павло Петрович втратив свій спокій, самовпевненість і почуття переваги. Поступово в нього зложилося активне почуття ворожнечі до цього нігіліста, що зухвало заперечує принципи, що складалися століттями, тобто ті принципи, на яких ґрунтувалося існування старшого Кірсанова. Базарів зі своєї сторони переймався все більшим презирством стосовно ліберального “аристократишке”. Суперечки “батьків” і “дітей” велися навколо всіляких питань, що хвилювали суспільну думку 60-х років XIX століття, - про відношення до дворянської культурної спадщини, про мистецтво й науку, про ідеалізм і матеріалізм, про моральні принципи, про виховання, про громадський обов'язок і т.д. Але, властиво, це вже були не суперечки, а, скоріше, вираження позицій, а потім відкрита сутичка людей, погляди яких давно визначилися. Суперечка припускає можливість угоди на основі знайденої істини, а тут можливі тільки розрив і війна

Таким чином, у романі “Батьки й діти” ідейні погляди й протиріччя, характери й почуття розглядаються у світлі зіткнення не стільки різних поколінь російського суспільства, скільки представників двох різних суспільних класів - дворян і різночинців, що персоніфікують собою сьогодення й майбутнє Росії

Поделись с другими:

Добавить комментарий

Защитный код
Обновить